笞二百系笞一百之误〔１〕 记者先生〔２〕： 我在《又是古已有之》里，说宋朝禁止做诗，“违者笞一百”，〔３〕今天看见副刊，却是“笞二百”，不知是我之笔误，抑记者先生校者先生手民〔４〕先生嫌其轻而改之欤？ 但当时确乎只打一百，即将两手之指数，以十乘之。现在若加到二百，则既违大宋宽厚之心，又给诗人加倍之痛，所关实非浅鲜，——虽然已经是宋朝的事，但尚希立予更正为幸。
《禁止标点符号》按语〔１〕 编者按：这虽只一点记事，但于我是觉得有意义的：中国此后，将以英语来禁用白话及标点符号，但这便是“保存国粹”。在有一部分同胞的心中，虽疾白话如仇，而“国粹”和“英文”的界限却已经没有了。除夕，楮冠附记。 备考：禁止标点符号 昨天为教育部甄别考试。当主考委员出了题后，某科长即刻到场训诲，他说：“你们不应用标点符号，因为标点符号是写白话
庚子送灶即事〔１〕 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。 家中无长物，岂独少黄羊！〔２〕 【注解】 〔１〕 本篇录自周作人日记，写于一九○一年二月，署名戛剑生。 旧俗，以夏历十二月二十四日为灶神升天的日子，在这一天或前一天祭送灶神，称为“送灶”。 〔２〕 黄羊 《后汉书·阴识传》：“宣帝时阴子方者，至孝有仁恩。腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已
通信（复章达生）〔１〕 达生先生： 蒙你赐信见教，感激得很。但敝《语丝》自发刊以来，编辑者一向是“有闲阶级”〔２〕，决不至于“似乎太忙”，不过虽然不忙，却也不去拉名人的稿子，所以也还不会“只要一见有几句反抗话的稿子，便五体投地，赶忙登载”，这一层是可请先生放心的。 至于贵校的同学们，拿去给校长看，那是另一回事。文章有种种，同学也有种种，登这样的文章有这班同学
...就越显得他那位“熟悉商情的朋友”的思想之龌龊，但仍然不失为“朋友”，也越显得这位作者之厚道了。只是在无意中，却替这位“朋友”发表了“商情”之外，又剥了他的脸皮。《太白》上的“某”字于是有第四义： 暴露了一个人的思想之龌龊。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三五年四月二十日《太白》半月刊第二卷第三期“掂斤簸两”栏，署名直入。 〔２〕 某刊物 指《文饭小品》...
...树叶，而言必及法，反多拘牵，今则已无阿伽陀药，更何得有药裹，出离界域，内外洞然，智者所见，盖不惟佛说正义而已矣。 中华民国十五年五月十二日，鲁迅。 【注解】 〔１〕 本篇最初印入王品青校点的《痴华粑》一书，该书一九二六年六月由北新书局出版。 〔２〕 天竺 我国古代对印度的称呼。 〔３〕 徐元太 字汝贤，安徽宣城人，明嘉靖年间进士，官至刑部尚书。《喻林》，辑录...
中山大学开学致语〔１〕 中山先生〔２〕一生致力于国民革命的结果，留下来的极大的纪念，是：中华民国。 但是，“革命尚未成功”〔３〕。 为革命策源地的广州，现今却已在革命的后方了。设立在这里，如校史所说，将“以贯彻孙总理革命的精神”的中山大学，从此要开始他的第一步。 那使命是很重大的，然而在后方。 中山先生却常在革命的前线。 但中山先生还有许多书。我想：中山大学
别诸弟三首辛丑二月（并跋）〔１〕 梦魂常向故乡驰，始信人间苦别离。 夜半倚床忆诸弟，残灯如豆月明时。 日暮舟停老圃家，棘篱绕屋树交加。 怅然回忆家乡乐，抱瓮何时共养花？〔２〕 春风容易送韶年，一棹烟波夜驶船。 何事脊令偏傲我，时随帆顶过长天！〔３〕 仲弟次予去春留别元韵三章，即以送别，并索和。予每把笔，辄黯然而止。越十余日，客窗偶暇；潦草成句，即邮寄之。嗟乎
关于许绍棣叶溯中黄萍荪〔１〕 当我加入自由大同盟时，浙江台州人许绍棣，温州人叶溯中，首先献媚，呈请南京政府下令通缉。二人果渐腾达，许官至浙江教育厅长，叶为官办之正中书局大员。 有黄萍荪者，又伏许叶嗾使，办一小报，约每月必诋我两次，则得薪金三十。黄竟以此起家，为教育厅小官，遂编《越风》〔２〕，函约“名人”撰稿，谈忠烈遗闻，名流轶事，自忘其本来面目矣。“会稽乃报
...插竹编篱好护持。〔７〕 慰我素心香袭袖，撩人蓝尾酒盈卮。〔８〕 奈何无赖春风至，深院荼已满枝。〔９〕 繁英绕甸竞呈妍，叶底闲看蛱蝶眠。 室外独留滋卉地，年来幸得养花天。〔１０〕 文禽共惜春将去，秀野欣逢红欲然。 戏仿唐宫护佳种，金铃轻绾赤阑边。 【注解】 〔１〕 本篇录自周作人日记，写于一九○一年初夏。 湘州藏春园主人，即林步青，湖南长沙人，寓居上海。他写...
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