卷十 万章章句_《孟子集注》

凡九章。 孟子 曰:“伯夷,目不视恶色,耳不听恶声。非其君不事,非其民不使。治则进,乱则退。横政之所出,横民之所止,不忍居也。思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时,居北海之滨,以待天之清也。故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。治,去声,下同。横,去声。朝,音潮。横,谓不循法度。顽者,无知觉。廉者,有分辨。懦,柔弱也。余并见前篇。伊尹曰:‘何事非君?...

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《檀弓原文-出自《礼记》_儒家_【文学360】

122 檀弓:君之适长殇,车三乘;公之庶长殇,车一乘;大夫之适长殇,车一乘。 123 檀弓下:公之丧,诸达官之长,杖。 124 檀弓下:君于大夫,将葬,吊于宫;及出,命引之,三步则止。如是者三,君退;朝亦如之,哀次亦如之。 125 檀弓下:五十无车者,不越疆而吊人。 126 檀弓下:季武寝疾,蟜固不说齐衰而入见,曰:“斯道也,将亡矣;士唯公门说齐衰。”武...

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《檀弓原文-出自《礼记》_儒家_【文学360】

122 檀弓:君之适长殇,车三乘;公之庶长殇,车一乘;大夫之适长殇,车一乘。 123 檀弓下:公之丧,诸达官之长,杖。 124 檀弓下:君于大夫,将葬,吊于宫;及出,命引之,三步则止。如是者三,君退;朝亦如之,哀次亦如之。 125 檀弓下:五十无车者,不越疆而吊人。 126 檀弓下:季武寝疾,蟜固不说齐衰而入见,曰:“斯道也,将亡矣;士唯公门说齐衰。”武...

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滕文公章句·第六节·孟子

孟子谓戴不胜曰:“欲子之王之善与?我明子。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?” 曰:“使齐人傅之。” 曰:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣;引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。子谓薛居州,善士也。使之居于王所。在于王所者,长幼卑尊,皆薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长幼卑尊,皆非薛居州也,王谁与为...

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《鲁语》(上、原文-出自《国语》_史书_【文学360】

...勺之战,曹刿问所以战于庄公。公曰:“馀不爱衣食于民,不爱牲玉于神。”对曰:“夫惠本而后民归之志,民和而后神降之福。若布德于民而平均其政事,君务治而小人务力;动不违时,财不过用;财用不匮,莫不能使共祀。数以用民无不听,求福无不丰。今将惠以小赐,祀以独恭。小赐不咸,独恭不优。不咸,民不归也;不优,神弗福也。将何以战?夫民求不匮于财,而神求优裕于享者也。故不可以...

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《鲁语》(上、原文-出自《国语》_史书_【文学360】

...勺之战,曹刿问所以战于庄公。公曰:“馀不爱衣食于民,不爱牲玉于神。”对曰:“夫惠本而后民归之志,民和而后神降之福。若布德于民而平均其政事,君务治而小人务力;动不违时,财不过用;财用不匮,莫不能使共祀。数以用民无不听,求福无不丰。今将惠以小赐,祀以独恭。小赐不咸,独恭不优。不咸,民不归也;不优,神弗福也。将何以战?夫民求不匮于财,而神求优裕于享者也。故不可以...

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《大晋》原文-出自《逸周书》_史书_【文学360】

1、大晋:晋平公使叔誉于周,见大子晋而与之言,五称而三穷,逡巡而退,其言不遂。归公曰:“大子晋行年十五,而臣弗能与言,君请归声就复与田,若不反,及有天,将以为诛。”平公将归之,师旷不可,曰:“请使瞑臣往与之言,若能幪予,反而复之。”师旷见大子,称曰:“吾闻王子之语,高于泰山,夜寝不寐,昼居不安,不远长道而求一言。”王子应之曰:“吾闻大师将来,甚喜而又惧...

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《大晋》原文-出自《逸周书》_史书_【文学360】

1、大晋:晋平公使叔誉于周,见大子晋而与之言,五称而三穷,逡巡而退,其言不遂。归公曰:“大子晋行年十五,而臣弗能与言,君请归声就复与田,若不反,及有天,将以为诛。”平公将归之,师旷不可,曰:“请使瞑臣往与之言,若能幪予,反而复之。”师旷见大子,称曰:“吾闻王子之语,高于泰山,夜寝不寐,昼居不安,不远长道而求一言。”王子应之曰:“吾闻大师将来,甚喜而又惧...

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《君臣》(上、)原文-出自《管》_法家_【文学360】

...足以饰官化者,明君也。能上尽言于主,下致力于民,而足以修义从令者,忠臣也。上惠其道,下敦其业,上下相希,若望参表,则邪者可知也。 《管原文 2、君臣上:吏啬夫任事,人啬夫任教。教在百姓,论在不挠。赏在信诚体之以君臣。其诚也,以守战。如此,则人啬夫之事究矣。吏啬夫尽有訾程事律,论法辟,衡权斗斛,文劾不以私论,而以事为正。如此,则吏啬夫之事究矣。人啬夫成教...

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《君臣》(上、)原文-出自《管》_法家_【文学360】

...足以饰官化者,明君也。能上尽言于主,下致力于民,而足以修义从令者,忠臣也。上惠其道,下敦其业,上下相希,若望参表,则邪者可知也。 《管原文 2、君臣上:吏啬夫任事,人啬夫任教。教在百姓,论在不挠。赏在信诚体之以君臣。其诚也,以守战。如此,则人啬夫之事究矣。吏啬夫尽有訾程事律,论法辟,衡权斗斛,文劾不以私论,而以事为正。如此,则吏啬夫之事究矣。人啬夫成教...

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