...后以减、分后以加气初定率，为每日盈缩分。乃驯积之，随所入气日加、减气下先、后数，各其日定数。其求朓朒仿此。冬至后为阳复，在盈加之，在缩减之；夏至后为阴复，在缩加之，在盈减之。距四正前一气，在阴阳变革之际，不可相并，皆因前末为初率。以气差至前加之，分前减之，为末率。余依前术，各得所求。其分不满全数，母又每气不同，当退法除之。以百为母，半已上，收成一。冬至、夏至...
春嘘明目木扶肝，夏至呵 心火 自闲。 秋 定收金肺润，肾吹惟要坎中安。 三焦嘻却除 烦热 ，四季长呼脾化餐。 切忌出声闻口耳，其功尤胜 保神丹 。
味咸，寒，无毒。主产难，出肉中刺，溃 痈 肿，下哽噎， 解毒 ，除恶疮。一名蟪蛄，一名天蝼，一名 。生东城平泽，夜出者良，夏至取，曝干。
春嘘明目木扶肝，夏至呵 心火 自闲。 秋 定收金肺润，肾吹惟要坎中安。 三焦嘻却除 烦热 ，四季长呼脾化餐。 切忌出声闻口耳，其功尤胜 保神丹 。
春嘘明目木扶肝，夏至呵 心火 自闲。 秋 定收金肺润，肾吹惟要坎中安。 三焦嘻却除 烦热 ，四季长呼脾化餐。 切忌出声闻口耳，其功尤胜 保神丹 。
道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。民间於夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。
道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。民间於夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。
看远物时，如看电影、球赛、散步、观察风景时症状较明显，可出现头疼、眼疼、视物模糊及全身不适，较重的内隐斜定位和立体感觉功能不好，内 隐斜 患者平时喜欢向上看以减轻症状，因向上看时眼位可分开克服部分内隐斜。
...名。曰姑，曰婆，曰虫之名。蟪蛄同蝉名，蝼蝈同蛙名，石鼠同硕鼠名，梧鼠同飞生名，皆名同物异也。 【集解】《别录》曰︰蝼蛄生东城平泽。夜出者良。夏至取，曝干。 弘景曰︰此物颇协鬼神。昔人狱中得其力，今人夜见多打杀之，言为鬼所使也。 颂曰︰今处处有之。穴地粪壤中而生，夜则出外求食。《荀子》所谓梧鼠五技而穷，蔡邕所谓硕鼠五能不成一技者，皆指此也。《魏诗》硕鼠乃大鼠，...
...名。曰姑，曰婆，曰虫之名。蟪蛄同蝉名，蝼蝈同蛙名，石鼠同硕鼠名，梧鼠同飞生名，皆名同物异也。 【集解】《别录》曰︰蝼蛄生东城平泽。夜出者良。夏至取，曝干。 弘景曰︰此物颇协鬼神。昔人狱中得其力，今人夜见多打杀之，言为鬼所使也。 颂曰︰今处处有之。穴地粪壤中而生，夜则出外求食。《荀子》所谓梧鼠五技而穷，蔡邕所谓硕鼠五能不成一技者，皆指此也。《魏诗》硕鼠乃大鼠，...
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