《地员》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...,五种无不宜,其立后而手实。其木宜蚖菕与杜松,其草宜楚棘,见是土也,命之曰五施,五七三十五尺,而至于泉,呼音中角,其水仓,其民强。 《管子》原文 3、地员:赤垆,历强肥,五种无不宜,其麻白,其布黄,其草宜白茅与雚,其木宜赤棠,见是土也,命之曰四施,四七二十八尺,而至于泉,呼音中商,其水白而甘,其民寿。 4、地员:黄唐,无宜也,唯宜黍秫也,宜县泽,行廧落,地润...

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《揆度》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...其财物,以市虎豹之皮,故山林之人刺其猛兽,若从亲戚之仇。此君冕服于朝,而猛兽胜于外,大夫已散其财物,万人得受其流,此尧舜之数也。” 《管子》原文 2、揆度:桓公曰:“事名二,正名五,而天下治。”“何谓事名二”?对曰:“天厕,阳也。壤厕,阴也,此谓事名二。”曰:“何谓正名五”。对曰:“权也、衡也、规也、矩也、准也,此谓正名五。其在色者,青黄白黑赤也。其在声者,...

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《揆度》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...其财物,以市虎豹之皮,故山林之人刺其猛兽,若从亲戚之仇。此君冕服于朝,而猛兽胜于外,大夫已散其财物,万人得受其流,此尧舜之数也。” 《管子》原文 2、揆度:桓公曰:“事名二,正名五,而天下治。”“何谓事名二”?对曰:“天厕,阳也。壤厕,阴也,此谓事名二。”曰:“何谓正名五”。对曰:“权也、衡也、规也、矩也、准也,此谓正名五。其在色者,青黄白黑赤也。其在声者,...

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《君臣下》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...则民反道矣。名物处违是非之分,则赏罚行矣。上下设,民生体,而国都立矣。是故国之所以为国者,民体以为国,君之所以为君者,赏罚以为君。 《管子》原文 2、君臣下:致赏则匮,致罚则虐,财匮而令虐,所以失其民也。是故明君审居处之教,而民可使居治、战胜、守固者也。夫赏重则上不给也,罚虐则下不信也。是故明君饰食饮吊伤之礼,而物属之者也。是故厉之以八政,旌之以衣服,富之以...

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《君臣下》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...则民反道矣。名物处违是非之分,则赏罚行矣。上下设,民生体,而国都立矣。是故国之所以为国者,民体以为国,君之所以为君者,赏罚以为君。 《管子》原文 2、君臣下:致赏则匮,致罚则虐,财匮而令虐,所以失其民也。是故明君审居处之教,而民可使居治、战胜、守固者也。夫赏重则上不给也,罚虐则下不信也。是故明君饰食饮吊伤之礼,而物属之者也。是故厉之以八政,旌之以衣服,富之以...

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《释衣服》原文-出自《释名》_字书_【文学360】

...,袒坦也,坦然正白无文彩也。 18、释衣服:褖衣,褖然黑色也。 19、释衣服:韠,蔽也,所以蔽膝前也,妇人蔽膝亦如之。齐人谓之巨巾。田家妇女出自田野,以覆其头,故因以为名也。又曰跪襜,跪时襜襜然张也。 20、释衣服:佩,倍也,言其非一物有倍贰也。有珠、有玉、有容刀、有帨巾、有??之属也。 21、释衣服:襦,?也,言温?也。 22、释衣服:袴,跨也,两股各跨别...

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《释衣服》原文-出自《释名》_字书_【文学360】

...,袒坦也,坦然正白无文彩也。 18、释衣服:褖衣,褖然黑色也。 19、释衣服:韠,蔽也,所以蔽膝前也,妇人蔽膝亦如之。齐人谓之巨巾。田家妇女出自田野,以覆其头,故因以为名也。又曰跪襜,跪时襜襜然张也。 20、释衣服:佩,倍也,言其非一物有倍贰也。有珠、有玉、有容刀、有帨巾、有??之属也。 21、释衣服:襦,?也,言温?也。 22、释衣服:袴,跨也,两股各跨别...

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《酷吏列传》原文-出自《史记》_史书_【文学360】

...智以御人。始为小吏,乾没,与长安富贾田甲、鱼翁叔之属交私。及列九卿,收接天下名士大夫,己心内虽不合,然阳浮慕之。 17、酷吏列传:是时上方乡文学,汤决大狱,欲傅古义,乃请博士弟子治尚书、春秋补廷尉史,亭疑法。奏谳疑事,必豫先为上分别其原,上所是,受而著谳决法廷尉洁令,扬主之明。奏事即谴,汤应谢,乡上意所便,必引正、监、掾史贤者,曰:“固为臣议,如上责臣,臣弗...

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《酷吏列传》原文-出自《史记》_史书_【文学360】

...智以御人。始为小吏,乾没,与长安富贾田甲、鱼翁叔之属交私。及列九卿,收接天下名士大夫,己心内虽不合,然阳浮慕之。 17、酷吏列传:是时上方乡文学,汤决大狱,欲傅古义,乃请博士弟子治尚书、春秋补廷尉史,亭疑法。奏谳疑事,必豫先为上分别其原,上所是,受而著谳决法廷尉洁令,扬主之明。奏事即谴,汤应谢,乡上意所便,必引正、监、掾史贤者,曰:“固为臣议,如上责臣,臣弗...

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《君臣上》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...足以饰官化下者,明君也。能上尽言于主,下致力于民,而足以修义从令者,忠臣也。上惠其道,下敦其业,上下相希,若望参表,则邪者可知也。 《管子》原文 2、君臣上:吏啬夫任事,人啬夫任教。教在百姓,论在不挠。赏在信诚体之以君臣。其诚也,以守战。如此,则人啬夫之事究矣。吏啬夫尽有訾程事律,论法辟,衡权斗斛,文劾不以私论,而以事为正。如此,则吏啬夫之事究矣。人啬夫成教...

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