《延和殿奏新赋（成德之老来奏新乐）》苏轼 皇帝践阼之三载也，治道旁达，王功告成。 御延和之高拱，奏元祐之新声。 翕然便坐之前，初观击拊；允也德音之作，皆效和平。 自昔钟律不调，工师失职。 郑卫之声既盛，雅颂之音殆息。 时有作者，仅存遗则，于魏则大乐令夔，在汉则河间王德。 俾后世之有考，赖斯人之用力。 时移事改，嗟制作之各殊；昔是今非，知高下之孰得？爰有耆德，...
《延和殿奏新赋（成德之老来奏新乐）》苏轼 皇帝践阼之三载也，治道旁达，王功告成。 御延和之高拱，奏元祐之新声。 翕然便坐之前，初观击拊；允也德音之作，皆效和平。 自昔钟律不调，工师失职。 郑卫之声既盛，雅颂之音殆息。 时有作者，仅存遗则，于魏则大乐令夔，在汉则河间王德。 俾后世之有考，赖斯人之用力。 时移事改，嗟制作之各殊；昔是今非，知高下之孰得？爰有耆德，...
...子容言：“独以无心，故尔。” 轼因赞其语，且言：“陈执中俗吏耳，持至公犹能取信主上，况如李公之才识，而济之以无心耶！”时元祐三年兴龙节，赐宴尚书省，论此。 是日，又见王巩云其父仲仪言：“陈执中罢相，仁宗问：‘谁可代卿者？’执中举吴育，上即召赴阙。 会乾元节侍宴，偶醉坐睡，忽惊顾拊床呼其从者。 上愕然，即除西京留台。” 以此观之，执中虽俗吏，亦可贤也。 育之不...
...子容言：“独以无心，故尔。” 轼因赞其语，且言：“陈执中俗吏耳，持至公犹能取信主上，况如李公之才识，而济之以无心耶！”时元祐三年兴龙节，赐宴尚书省，论此。 是日，又见王巩云其父仲仪言：“陈执中罢相，仁宗问：‘谁可代卿者？’执中举吴育，上即召赴阙。 会乾元节侍宴，偶醉坐睡，忽惊顾拊床呼其从者。 上愕然，即除西京留台。” 以此观之，执中虽俗吏，亦可贤也。 育之不...
《缴词头奏状六首·范子渊》苏轼 元祐元年二月八日，朝奉郎试中书舍人苏轼状奏。 今月八日，准吏房送到词头一道，司农少卿范子渊知兖州者。 右臣谨按：子渊见为殿中侍御史吕陶弹奏，为修堤开河，糜费巨万，及护堤压埽之人，溺死无数，自元丰六年兴役至七年，功用不成，其罪甚于吴居厚、蹇周辅，乞行废放。 今来差知兖州，臣欲作责词，又缘吕陶奏状已进呈讫，别无行遣，其兖州又是节镇...
《缴词头奏状六首·范子渊》苏轼 元祐元年二月八日，朝奉郎试中书舍人苏轼状奏。 今月八日，准吏房送到词头一道，司农少卿范子渊知兖州者。 右臣谨按：子渊见为殿中侍御史吕陶弹奏，为修堤开河，糜费巨万，及护堤压埽之人，溺死无数，自元丰六年兴役至七年，功用不成，其罪甚于吴居厚、蹇周辅，乞行废放。 今来差知兖州，臣欲作责词，又缘吕陶奏状已进呈讫，别无行遣，其兖州又是节镇...
...一张一弛，文、武之道”，盖为是也。 ○记朝斗绍圣二年五月望日，敬造真一法酒成，请罗浮道士邓守安拜奠北斗真君。 将奠，雨作，已而清风肃然，云气解駮，月星皆见，魁标皆爽。 彻奠，阴雨如初。 谨拜手稽首而记其事。 ◎志林五十五条·兵略○匈奴全兵匈奴围汉平城，群臣上言：“胡者全兵，请令强弩傅两矢外乡，徐行出围。” 李奇注“全兵”云：“惟弓矛，无杂仗也。” 此说非是。...
...一张一弛，文、武之道”，盖为是也。 ○记朝斗绍圣二年五月望日，敬造真一法酒成，请罗浮道士邓守安拜奠北斗真君。 将奠，雨作，已而清风肃然，云气解駮，月星皆见，魁标皆爽。 彻奠，阴雨如初。 谨拜手稽首而记其事。 ◎志林五十五条·兵略○匈奴全兵匈奴围汉平城，群臣上言：“胡者全兵，请令强弩傅两矢外乡，徐行出围。” 李奇注“全兵”云：“惟弓矛，无杂仗也。” 此说非是。...
《易论》苏轼 《易》者，卜筮之书也。 挟策布卦，以分阴阳而明吉凶，此日者之事，而非圣人之道也。 圣人之道，存乎其爻之辞，而不在其数。 数非圣人之所尽心也，然《易》始于八卦，至于六十四，此其为书，未离乎用数也。 而世之人皆耻其言《易》之数，或者言而不得其要，纷纭迂阔而不可解，此高论之士所以不言欤？夫《易》本于卜筮，而圣人开言于其间，以尽天下之人情。 使其为数纷...
《易论》苏轼 《易》者，卜筮之书也。 挟策布卦，以分阴阳而明吉凶，此日者之事，而非圣人之道也。 圣人之道，存乎其爻之辞，而不在其数。 数非圣人之所尽心也，然《易》始于八卦，至于六十四，此其为书，未离乎用数也。 而世之人皆耻其言《易》之数，或者言而不得其要，纷纭迂阔而不可解，此高论之士所以不言欤？夫《易》本于卜筮，而圣人开言于其间，以尽天下之人情。 使其为数纷...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。