... 扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。 好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘！〔２〕 【注解】 〔１〕 本篇录自周作人日记，写于一九○○年，署名戛剑生。 〔２〕 濂溪 周敦颐（１０１７—１０７３），字茂叔，别号濂溪，道州营道（今湖南道县）人，北宋理学家。他在《爱莲说》中咏赞莲花：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩。”
编者附白〔１〕 附白：本刊前一本中的插图四种〔２〕，题字全都错误，对于和本篇有关的诸位，实为抱歉。现在改正重印，附在卷端，请读者仍照前一本图目上所指定的页数，自行抽换为幸。 编 者。 【注解】 〔１〕 本篇最初刊于一九二八年十月三十日《奔流》月刊第一卷第五期，附于该期目录之后，原无标题。 〔２〕 插图四种 指《奔流》第一卷第四期（一九二八年九月）所载金溟若翻
“天生蛮性”〔１〕 ——为“江浙人”所不懂的辜鸿铭先生赞小脚；〔２〕郑孝胥先生讲王道；〔３〕林语堂先生谈性灵。〔４〕 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三五年四月二十日《太白》半月刊第二卷第三期“掂斤簸两”栏，署名越山。 “天生蛮性”，林语堂的话。一九三四年夏，他因反对“大众语”而受到批评后，在给曹聚仁和陈子展的信中说：“我系闽人，天生蛮性；人愈骂，我愈蛮
...部分，发表于《语丝》周刊第一四○期（一九二七年七月十六日）。一九二八年初，他又化名古兑，撰文投寄《语丝》，宣传自己的主张。 〔３〕 《牛歌》 招勉之搜集的流行于广州附近农村的歌谣。后发表于《语丝》第四卷第十八期（一九二八年四月三十日）。它包括“牧童的自述”和“牛的诅咒和诉苦”两部分，并附有一幅《戒牛图牧童歌》（即《春牛图》）。歌谣正文前后有搜集者所写的说明。
《论文集〈二十年间〉第三版序》译者附记〔2〕 Georg Valentinovitch Plekhanov〔3〕（1857—1918）是俄国社会主义的先进，社会主义劳动党〔4〕的同人，日俄战争起，党遂分裂为多数少数两派，他即成了少数派的指导者〔5〕，对抗列宁，终于死在失意和嘲笑里了。但他的著作，则至于称为科学底社会主义的宝库，无论为仇为友，读者很多。在治文艺...
《近代木刻选集》（２）附记〔１〕 本集中的十二幅木刻大都是从英国的《Ｔｈｅ Ｗｏｏｄｃｕｔｏｆ Ｔｏ－ｄａｙ》《Ｔｈｅ Ｓｔｕｄｉｏ》，《Ｔｈｅ Ｓｍａｌｌｅｒ Ｂｅａｓｔｓ》〔２〕中选取的，这里也一并摘录几句解说。 格斯金（Ａｒｔｈｕｒ Ｊ．Ｇａｓｋｉｎ），英国人。他不是一个始简单后精细的艺术家。他早懂得立体的黑色之浓淡关系。这幅《大雪》的凄凉和小屋底景致...
《示众》编者注〔１〕 编者注：原作举例尚多，但还是因为纸张关系，删节了一点；还因为别种关系，说明也减少了一点。但即此也已经很可以看见标点本《桃花扇》〔２〕之可怕了。至于擅自删节之处，极希作者原谅。 三月十九日，编者。 备考：示众 育熙 自从汪原放标点了《红楼梦》《水浒》，为书贾大开了一个方便之门，于是一些书店掌柜及伙计们大投其机，忙着从故纸堆里搬出各色各样的
...源于古巴比伦的历法，称七曜历，以日、月和火、水、木、金、土五星代表一个星期的七天，日曜日为星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。 〔３〕 中华民国之用阳历 一九一二年二月十七日，袁世凯以“新举临时大总统”名义发布通告：“自阴历壬子年正月初一日起，所有内外文武官行用公文一律改用阳历”。同年二月二十三日，南京临时政府内务部奉孙中山令将新编的阴阳合历历书颁行全国。
“生降死不降”〔１〕 大约十五六年以前，我竟受了革命党的骗了。 他们说：非革命不可！你看，汉族怎样的不愿意做奴隶，怎样的日夜想光复，这志愿，便到现在也铭心刻骨的。试举一例罢，——他们说——汉人死了入殓的时候，都将辫子盘在顶上，像明朝制度，这叫做“生降死不降”〔２〕！ 生降死不降，多少悲惨而且值得同情呵。 然而近几年来，我的迷信却破裂起来了。我看见许多讣文上的
《近代木刻选集》附记〔１〕 本集中的十二幅木刻，都是从英国的《Ｔｈｅ Ｂｏｏｋｍａｎ》，《Ｔｈｅ Ｓｔｕｄｉｏ》，《Ｔｈｅ Ｗｏｏｄ－ｃｕｔ ｏｆ Ｔｏ－ｄａｙ》（Ｅｄｉｔｅｄ ｂｙ Ｇ．Ｈｏｌｍｅ）〔２〕中选取的，这里也一并摘录几句解说。 惠勃（Ｃ．Ｃ．Ｗｅｂｂ）是英国现代著名的艺术家，从一九二二年以来，都在毕明翰〔３〕（Ｂｉｒｍｉｎｇｈａｍ）中央学校教授...
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