《〈母亲〉木刻十四幅》序〔１〕 高尔基的小说《母亲》一出版，革命者就说是一部“最合时的书”〔２〕。而且不但在那时，还在现在。我想，尤其是在中国的现在和未来，这有沈端先〔３〕君的译本为证，用不着多说。 在那边，倒已经看不见这情形，成为陈迹了。 这十四幅木刻，是装饰着近年的新印本的。刻者亚历克舍夫〔４〕，是一个刚才三十岁的青年，虽然技术还未能说是十分纯熟，然而生
题《漫游随录图记》残本〔１〕 《漫游随录图记》残本 此亦《点石斋画报》附录。序云图八十幅，而此本止五十幅，是否后有续作，或中止于此，亦未详。图中异域风景，皆出画人臆造，与实际相去远甚，不可信也。 狗儿年〔２〕六月收得，九月重装并记。 【注解】 〔１〕 本篇据手稿编入，原题于《漫游随录图记》重装本扉页，无标题、标点。 《漫游随录图记》，清代王韬著，内容多记作者
《绛洞花主》小引〔１〕 《红楼梦》〔２〕是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。〔３〕在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜，少
中山大学开学致语〔１〕 中山先生〔２〕一生致力于国民革命的结果，留下来的极大的纪念，是：中华民国。 但是，“革命尚未成功”〔３〕。 为革命策源地的广州，现今却已在革命的后方了。设立在这里，如校史所说，将“以贯彻孙总理革命的精神”的中山大学，从此要开始他的第一步。 那使命是很重大的，然而在后方。 中山先生却常在革命的前线。 但中山先生还有许多书。我想：中山大学
《大云寺弥勒重阁碑》校记〔１〕 大云寺弥勒重阁碑，唐天授三年立，在山西猗氏县仁寿寺。全文见胡聘之《山右石刻丛编》〔２〕。胡氏言，今拓本多磨泐，故所录全文颇有阙误，首一行书撰人尤甚。余于乙卯春从长安买得新拓本，殊不然，以校《丛编》，为补正二十余所，疑碑本未泐，胡氏所得拓本恶耳。其末三行泐失甚多，今亦不复写出。 【注解】 〔１〕 本篇据手稿编入，原无标题、标点。
中山先生逝世后一周年〔１〕 中山先生逝世后无论几周年，本用不着什么纪念的文章。 只要这先前未曾有的中华民国存在，就是他的丰碑，就是他的纪念。 凡是自承为民国的国民，谁有不记得创造民国的战士，而且是第一人的？但我们大多数的国民实在特别沉静，真是喜怒哀乐不形于色，而况吐露他们的热力和热情。因此就更应该纪念了；因此也更可见那时革命有怎样的艰难，更足以加增这纪念的意
关于废止《教育纲要》的签注〔１〕 案《教育纲要》虽不过行政首领对于教育之政见，然所列三项〔２〕，均已现为事实，见于明令，此后分别修改，其余另定办法；〔３〕在理论上言之，固已无形废弃，然此惟在通都大邑，明达者多，始能有此结果。而乡曲教师，於此种手续关系，多不能十分明了。《纲要》所列，又多与旧式思想相合，世人乐於保持，其他无业游民亦可藉此结合团体（如托名研究经学
别诸弟三首辛丑二月（并跋）〔１〕 梦魂常向故乡驰，始信人间苦别离。 夜半倚床忆诸弟，残灯如豆月明时。 日暮舟停老圃家，棘篱绕屋树交加。 怅然回忆家乡乐，抱瓮何时共养花？〔２〕 春风容易送韶年，一棹烟波夜驶船。 何事脊令偏傲我，时随帆顶过长天！〔３〕 仲弟次予去春留别元韵三章，即以送别，并索和。予每把笔，辄黯然而止。越十余日，客窗偶暇；潦草成句，即邮寄之。嗟乎
关于《近代美术史潮论》插图〔１〕 《希阿的屠杀》系陀拉克罗亚〔２〕作，图上注错了。《骑士》是藉里珂〔３〕画的。 那四个人名的原文，是Ａｒｉｓｔｉｄｅ Ｍａｉｌｌｏｌ，Ｃｈａｒｌｅｓ Ｂａｒ－ｒｙ，Ｊｏｓｅｆｆ Ｐｏｅｌａｅｒｔ，Ｃｈａｒｌｅｓ Ｇａｒｎｉｅｒ〔４〕。本文中讲到他们的时候，都还要注出来。 鲁迅。四月十一日。 备考：来信 编者先生： 下面关于贵志
关于许绍棣叶溯中黄萍荪〔１〕 当我加入自由大同盟时，浙江台州人许绍棣，温州人叶溯中，首先献媚，呈请南京政府下令通缉。二人果渐腾达，许官至浙江教育厅长，叶为官办之正中书局大员。 有黄萍荪者，又伏许叶嗾使，办一小报，约每月必诋我两次，则得薪金三十。黄竟以此起家，为教育厅小官，遂编《越风》〔２〕，函约“名人”撰稿，谈忠烈遗闻，名流轶事，自忘其本来面目矣。“会稽乃报
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