甘草 反 大戟 、 芫花 、 甘遂 、 海藻 ； 乌头 反 半夏 、 瓜蒌 、 白蔹 、 白芨 ； 藜芦 反 细辛 、 芍药 、 人参 、 沙参 、 苦参 、 丹参 、 元参 。
酸为木化气本温，能收能涩利肝经；苦为火化气终热，能燥能坚心脏下；甘始土生气化湿，能开缓渗从脾行；辛自金生气滞燥，能散润濡通肺窍；咸从水化气生寒，下走软坚足肾道；淡味方为五行本，运用须知造化要。
不问所病或温或凉或热或寒。如春时有疾，于所用药内加清凉之药。夏月有疾，加大寒之药。秋月有疾，加温气之药。冬月有疾，加大热之药。是不绝生化之源也。内经曰∶“必先岁气，无伐天和，是为至治”；又曰∶“无违时，无伐化”。又曰∶“无伐生生之气，此皆常道用药之法。”若反其常道而变生异症，则当从权施治。
八 白散 治劳汗当风，寒薄郁痤 点之类。 白丁香 白芨 白 僵蚕 白 牵牛 杜 蒺藜 新 升麻 （内白者佳） 三奈 白茯苓 白 附子 白芷 白蔹 （各半两） 上为细末，至夜津调涂面，明旦以莹肌如 玉散 洗之。 莹肌如玉散 治 点粉刺之类，并去垢腻，润泽肌肤。 楮实子 （五两） 白茎（一两） 升麻 （内白者；半两） 甘松 （七钱） 白 丁香 砂仁 （连皮。各半
仲景云∶溲便遗失，狂言反目直视者，此肾绝也。风温被下必失溲。三阳合病，一焦气绝，不归其部，不可汗下。 【温】阴阳俱虚，下焦脱，用 附子 。 【清】三阳合病， 腹满 身重，难以转侧，身不仁，谵语 遗尿 。发汗则谵语，下之则额上生汗，手足厥冷，自汗而热， 白虎加人参汤 。
伤寒 病中又感寒暑燥湿风热异气，而成坏证。或经汗吐下温针仍不解， 小柴胡汤 证罢亦成坏证。况病已过经，热留脏腑，证候多变，久而不瘥，阴阳舛乱，无复纪纲，大率以表证多者， 知母麻黄汤 。若诸药不效者，用 鳖甲散 。若 柴胡 证在，则不为逆。
火邪者，谓其不当用火而用之，故谓之火邪。凡 伤寒 汗不出，服发汗药至于再三而汗不行，此津液内涸也，其证故危。若寻常 汗证 ，药未至切而汗不行，遽以火迫于床榻之下，劫夺取汗，炎气熏灼，热邪交并，变为惊狂等证。实者，则烦躁不已，虚者，真阳脱亡，当量其虚实而 解散 之。太阳汗下，心下痞，表里俱虚，复加烧刺，胸烦面青肤 者难治，色黄手足温者可治。太阳 中风 ，以火劫
谓不柔和，则痛痒寒热屈伸灸刺皆不自知，皮肤不荣谓之不仁。经曰∶虚邪乘寒，则为郁冒不仁。盖其血气虚少，不能周流于身，是为邪气所伏，故肌体顽麻不知痛痒，又因少阴肾气微，精血少，气逆心下，阳气退，热归阴，与阴相动，令身不仁，此为尸厥。其乘寒之厥，郁冒不仁，即此尸厥可知矣。若脉浮而洪，身汗如油，喘而不仁，水浆不入，即体不仁，此为命绝。 【温】《直指方》用 甘草干姜汤
直视者，目睛不能转动也。水精为志，火精为神，心使之也。 伤寒 直视为邪气壅胜，冒其真气，使神志不卫于心，精气不荣于目，则为直视，多不治也。衄家不可汗，汗则额上脉紧，直视不能动。狂言直视则为肾绝，摇头直视则为心绝，皆脏气已脱也。直视喘满不知人，下反循衣摸床者直视者死。 【下】其或目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，非直视，乃内实也，急下之， 大柴胡
男女老少．皆可修行．精详妙理．一见自明．东亭曰．男女修真．俱在己身用事．无非初下功夫．间有异焉．男子炼气．在坎宫下手．坎宫．即脐下丹田．医书谓之内肾是也．女子炼形从离位兴功．离位．即两乳中间．古人谓之乳房是也．刘悟元云．太阳炼气男子理．太阴炼形女蹄筌．须知炼气是炼铅．炼形是炼汞．男子不知真汞．是有阳无阴．女子不知真铅．是有阴无阳．所以男子修真降白虎．女子修真
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