...沙州曹元深、瓜州曹元忠皆遣使附再升以来。旱，蝗。八年春正月，契丹于越使乌多奥来。二月壬子，景延广为御营使。己未，如东京，赦广晋府囚。庚申，次澶州，赦囚。乙丑，至自鄴都。庚午，寒食，望祭显陵于南庄，焚御衣、纸钱。三月己卯朔，赵莹罢。晋昌军节度使桑维翰为侍中。辛丑，引进使、太府卿孟承诲使于契丹。蝗。夏四月庚午，董殷使于契丹。供奉官张福率威顺军捕蝗于陈州。五月，泰...
...，中国文化中颇多涉及。大体可分为“天之神”和“人之神”两类。 “天之神”，其原始含义指“天神”。《说文解字》释：“神，天神引出万物者也。”徐灏注称“天地生万物，物有主元者曰神”，认为神是天地万物的主宰。这一含义在《内经》中的运用不多，仅有“昔在黄帝，生而神灵”（《素问·上古天真论》）和“拘于鬼神者，不可与言至德”（《素问·五脏别论》）两处。运用更多的则是“天...
...与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣；澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣。故纯朴不残，孰为牺尊！白玉不毁，孰为圭璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。 3、马蹄...
...与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣；澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣。故纯朴不残，孰为牺尊！白玉不毁，孰为圭璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。 3、马蹄...
...侍御】封彦卿 莲府才为绿水宾，忽乘骢马入咸秦。 为君唱作西河调，日暮偏伤去住人。 卷566_10【赠释疏言还道林寺诗】李节 湘川狺狺兮俗犷且佷，利杀业偷兮吏莫之驯。 繄释氏兮易暴使仁，释何在兮释在斯文， 湘水滔滔兮四望何依，猿狖腾拏兮云树飞飞。 月沉浦兮烟暝山，樯席卷兮橹床闲。偃仰兮啸咏， 鼓长江兮何时还。 湘川超忽兮落日啘啘，松覆秋亭兮兰被春苑。 上人去兮...
...民死者亦万计。此一时弊政，牍即存，尚宜毁之，以拔其根，犹追究其有无耶？”项耸然，再揖而谢，指其位曰：“公达国体，此不久属公矣！” 又，安南黎灏侵占城地，西略诸土夷，败于老挝。中贵人汪直欲乘间讨之，使索英公下安南牍。大夏匿弗予。尚书为榜吏至再，大夏密告曰：“衅一开，西南立糜烂矣！”尚书悟，乃已。 （评：此二事，天下阴受忠宣公之赐而不知。） 辞连署辞密揭 宪宗嘉...
...王浚修塞之。三年，义成帅白重赞奏塞决河。宋乾德四年，滑州河决，坏灵河大堤。太平兴国三年，河又决滑州之灵河。八年，河大决滑州之韩村在州东北。泛澶、濮、曹、济，东南流至彭城，入于淮时大发丁夫筑堤塞之。议者欲于澶、滑间立分水之制，于北岸开入王莽河，以通于海。南岸开入灵河，以通于淮。多作斗门，随时启闭。可以通舟航，溉农田。不果。王莽河，即屯氏河。灵河，即灵河决口。欲...
...甫并尚洙等所告事，（八月十五日，但有李洵姓名，尚洙事，具元符元年二月三日壬午。）將大有所誅戮，會星變，（九月五日。）上怒稍怠，然京、惇極力鍛鍊，不少置。已而燾先卒於化州，（十一月二十七日。）後七日，摯亦卒於新州，觽皆疑兩人不得其死。明年二月，朝廷乃聞摯死，不許歸葬，家屬，令於英州居住。（此據劉跂辨謗錄增入，乃明年二月十九日聖旨也。）其五月，獄乃罷。（五月四日...
...勤成名曰灵。死见神能曰灵。好祭鬼神曰灵。短折不成曰殇。未家短折曰殇。不显尸国曰隐。隐拂不成曰隐。年中早夭曰悼。恐惧从处曰悼。不思忘爱曰剌。愎佷遂过曰剌。外内从乱曰荒。好乐怠政曰荒。在国逢难曰愍。使民折伤曰愍。在国连忧曰愍。祸乱方作曰愍。蚤孤短折曰哀。恭仁短折曰哀。蚤孤陨位曰幽。雍遏不通曰幽。动静乱常曰幽。克威捷行曰魏。克威惠礼曰魏。去礼远众曰炀。好内远礼曰炀...
...勤成名曰灵。死见神能曰灵。好祭鬼神曰灵。短折不成曰殇。未家短折曰殇。不显尸国曰隐。隐拂不成曰隐。年中早夭曰悼。恐惧从处曰悼。不思忘爱曰剌。愎佷遂过曰剌。外内从乱曰荒。好乐怠政曰荒。在国逢难曰愍。使民折伤曰愍。在国连忧曰愍。祸乱方作曰愍。蚤孤短折曰哀。恭仁短折曰哀。蚤孤陨位曰幽。雍遏不通曰幽。动静乱常曰幽。克威捷行曰魏。克威惠礼曰魏。去礼远众曰炀。好内远礼曰炀...
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