表里双解 ，把 解表药 和攻下药（或清里药）等一同使用，称为“ 表里双解 ”。既有 表证 ，又有 里证 的，单 解表 则里证不去，单治里则 外邪 不解，甚至内陷，所以要用表里双解。表里双解可分为两大类：治外有 表邪 、里有实积。例如：病人 恶寒发热 ， 腹部 胀痛 ， 胸部 痞闷、作呕、 大便不通 、服浮滑。用 厚朴七物汤 （ 厚朴 、 甘草 、大黄、 枳实...
羽流病 伤寒 ．身热 头痛 ．予诊之曰．邪在表．此表实证也．当汗之．以 麻黄 辈．数日愈．论曰．或问伤寒因虚．故邪得以入之．今邪在表．何以为表实也．予曰．古人称邪之所凑．其气必虚．留而不去为病则实．盖邪之入也．始因虚．及邪居中反为实矣．大抵调治伤寒．先要明表里虚实．能明此四字．则仲景三百九十七法．可坐而定也．何以明之．有表实．有表虚．有里实．有里虚．有表里俱...
...暑、火；阳虚之质，易感寒、湿、雾、露。阳从火化，阴从水化，水寒火热。《内经》谓∶阴虚生 内热 ，阳虚生外寒。阳盛多实，阴盛多虚。明乎阴阳，则表里、虚实、寒热之病，一目了然矣。或谓大怒伤阴，大喜伤阳，思虑则脾阳结， 恐惧 则肾阳消，劳力汗出则卫阳疏，苦思极虑则心阴扰。至于妄下伤阴，妄汗伤阳，大吐伤阳，失血伤阴，辛热伤阴，苦寒损阳，由是推而至于七情六气，莫不统驭...
朱丹溪谓∶前人以刚、柔二痉分属风湿者，非也，当以虚实分之。刚痉属外感，宜 栝蒌 桂枝 葛根汤 及 承气汤 之类；柔痉属内伤，宜四物、八物、补中益气之类。愚按∶此明暗参半之论也。刚柔二痉，皆属于实，其虚痉乃别一证，不得以柔痉当之。盖有风寒之痉，有湿热之痉，有产后之痉，有热病之痉。风寒之痉，是风寒凝滞津液，筋脉不能濡润舒缓，寒性收引，故拘急也。湿热之痉者，即《内...
眼疼属火，有 虚火 、 实火 不同。暴疼为实，久痛为虚；肿起为实，细小沉陷为虚，实痛肿且胀，虚痛陷且涩。此眼疼虚实之辨也。 治实痛则泄其火，治虚痛则养其气、生其血。泄火不可骤用寒凉，补气不可遽为助长。且眼以气血为主，养血不可损血，补气不可动火。然气乃阳明之火，补气焉得不动火？盖气实则热，气虚则寒，气平则温。故补气无动其火，而温补之，何动火之有，是以止痛之法，...
...●眼泪多者是虚热，少者是实热也。 ●眼淡白红者，是虚热也。 ●眼不痛不疼，翳膜渐渐遮睛，冷也。 ●眼内膜翳带白色，冷也。 ●眼有疼痛，翳膜渐渐遮睛，热也。 ●眼神肾水脱归瞳子者，气连清净府也，午前为阳，午后为阴，冷也。 虚实寒热歌虚热泪多淡白红，上午不痛下午痛。实热泪少鲜红肿，午后不痛午前痛。 不痛翳膜渐遮睛，翳带白色冷可定。疼痛翳膜渐遮睛，更带红色热始审。
六淫致痉，实证也；产妇亡血，病久致痉，风家误下，温病误汗，疮家发汗者，虚痉也。风寒、风湿致痉者，寒证也；风温、风热、风暑、燥火致痉者，热痉也（按此皆螈证属火，后世统谓之痉矣，后另有论）。俗称慢脾风者，虚寒痉也；本论后述本脏自病者，虚热痉也（亦系螈证）
凡治小儿 伤寒 ，须辨表里，表里不分，汗下差误。古人云∶ 桂枝 下咽、阳盛即毙，承气入胃、阴盛以亡。伤寒有表症，有里症，有半在表半在里，有表里两症俱见。然在表者宜汗，在里者宜下，在半表半里者宜和解，表里俱见随症施治，无表里症，用 大柴胡汤 下之。其表症者、 发热 恶寒 ，身体痛而脉浮无汗，头疼项强腰脊痛，此足太阳膀胱经受病也，宜汗之，然伤寒发表，当随病轻重而...
夫 伤寒 标本不明，如瞽者夜行，无路可见也。原标者，病之稍末；本者，病之根本。先受病为本，次受病为标。标本相传，先以治其急者，此良法也。假如先起 头痛 恶寒 ，就为本，已后 发热 ，就为标，此受病之标本也。将此一件推之，余皆仿此。又脉之标本者，假如浮沉为本，虚实为标，此脉之标本也。
肺者，魄之舍，生气之源，号为上将军，乃五脏之华盖也。外养 皮毛 ，内荣肠胃，与大肠为表里，手太阴是其经也。肺气通于鼻，和则能知香臭矣。 有寒则善欬[一本作有病则喜欬]，实则鼻 流清涕 。凡虚实寒热，则皆使人喘嗽。实则梦刀兵 恐惧 ，肩息胸中满；虚则寒生[一作热]，欬[一作喘]息利下，少气力，多悲感。王于秋。其脉浮而毛曰平。 又，浮而短涩者，肺脉也。其脉来毛而...
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