...枚， 陈皮 3克。将太子参、大枣洗净，连同 陈皮 共同放进砂锅内，加适量水煎汤，去渣取汁。代茶，频频饮用，可连接冲泡3～5次，有舒肝理气和胃的功效。 砂仁鲫鱼汤 ：鲜 鲫鱼 150克， 砂仁 3克，陈皮6克， 生姜 、葱、精盐各适量。将鲜 鲫鱼 刮去鳞、鳃，剖腹去内脏，洗净，将 砂仁 放入鱼腹中，然后与陈皮共同放入砂锅内，加适量水用大火烧开，放入 生姜 、葱...
廖育群 （中国科学院自然科学史研究，北京） 依据湖南马王堆、湖北张家山汉墓出土的早期医学著作，及传世的今本《黄帝内经》、《难经》等医学经典中所存留的马迹蛛丝，大抵可知古代医家曾经使用过诸如“分经候脉”、“三部九候”、“四时脉法”、“人迎寸口脉法”等一些与现今所见中医诊脉之法不同的脉诊方法。因而我在讨论中医诊脉之法的发展演变时，将这些早期的诊脉之法统称为“古脉...
公式（23.1） 例23.1某口腔医院在1981年年末总结1968～1980年 口腔癌 手术后随访各年存活人数，H统计出13年的生存率动态如表23-1。 表23-1 372例口腔肿瘤手术后随访活存情况统计 术后年数（n） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 存活人数 339 260 191 165 147 116 95 80 57 3...
关于《丹医秘授古脉法》的抄本《丹医秘授古脉法》 图家藏抄本《丹医秘授古脉法》封面 抄本的价值取决于其中所保存的“未刊之论”究竟具有怎样的文化价值。如果与已知的古人遗墨、行世的思想言论大同小异，那么这样的抄本则几乎毫无价值。家藏抄本《丹医秘授古脉法》的主体内容是“十二正经”与“奇经八脉”的诊候之法，这种诊脉方法与现今所见通行的中医诊脉方法有所不同，是来源于与正...
中医情志生克法源于五行生克学说，简便易行，可用于预防和治疗某些情志病，有时会产生意想不到的疗效。 情志生克法源于五行学说 中医情志生克法源于五行生克学说，简便易行，可用于预防和治疗某些情志病，有时会产生意想不到的疗效。 《尚书·洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”五行相生的规律是：木...
有些品种如 卷丹 、淡黄花 百合 的茎节叶腋中可长出紫黑色的珠芽。珠芽由几枚肥厚的鳞片组成，种入土中能自然生根长叶，形成小植株，其作用与小鳞茎、小仔球繁殖情况大致相同。 1、小鳞茎自然繁殖法 自然分割母鳞茎成单个鳞茎2—5个不等，每个含一个生长点，种入大田培育一年，可长成较大的新鳞茎，然后再种再繁殖，如此反复可得到符合标准的种球。这种方法的缺点是数量增长慢，...
□周旭文 浙江中医药大学附属第二医院 情志生克法源于五行学说 中医情志生克法源于五行生克学说，简便易行，可用于预防和治疗某些情志病，有时会产生意想不到的疗效。 《尚书·洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的规律是：木克...
老子从探讨和思索宇宙的本原、支配万物的永恒法则入手，进而说明人类社会的治理之道。老子的“道”首先是作为宇宙万物本原的最高实体：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（高明《帛书老子校注》,中华书局1996年版42章；以下引自该书，仅注章次）“无名万物之始也；有名，万物之母也。”（第1章）。老子的“道”又是支配宇宙万物的普遍永恒法则：“道者，万物之注也”（62...
老子从探讨和思索宇宙的本原、支配万物的永恒法则入手，进而说明人类社会的治理之道。老子的“道”首先是作为宇宙万物本原的最高实体：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（高明《帛书老子校注》,中华书局1996年版42章；以下引自该书，仅注章次）“无名万物之始也；有名，万物之母也。”（第1章）。老子的“道”又是支配宇宙万物的普遍永恒法则：“道者，万物之注也”（62...
图家藏抄本《丹医秘授古脉法》封面 抄本的价值取决于其中所保存的“未刊之论”究竟具有怎样的文化价值。如果与已知的古人遗墨、行世的思想言论大同小异，那么这样的抄本则几乎毫无价值。家藏抄本《丹医秘授古脉法》的主体内容是“十二正经”与“奇经八脉”的诊候之法，这种诊脉方法与现今所见通行的中医诊脉方法有所不同，是来源于与正统中医理论体系与实用技艺完全不同的一派之学。这个...
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