温州瑞安道士王居常．字安道．后还俗居东山．因贩海往山东．为伪齐所拘．脱身由陆路将归．至开封．夜梦人告曰．汝来日当死．如遇乘白马著戎袍挟弓矢者．乃杀汝之人．宜急呼搜山大王乞命．若笑则可生．怒则死．缘汝曩世曾杀他人．故今受报．居常次日行荒陂中．果见一人乘马宛如昨梦所言．即拜呼搜山大王乞命．其人笑而去．遂得脱．后归乡．绘其像事之．右二事亦朱亨叟说．
瓷器装饰典型纹样之一，系采用织锦和建筑彩绘作为装饰图案。因其常被用作辅助纹饰，起地纹作用，故又称“锦地纹”。于其上再绘花卉纹者，称锦地花，又称锦上添花，蕴含吉祥寓意。 锦纹 图案常以各种图形连续构成，有绣球、 龟背 、花卉、云纹、十字、卍字纹等。其构图繁密规整，华丽精致。 锦纹用于陶瓷器装饰始见于唐三彩。元景德镇窑受江南兴盛的织锦业影响，将其引入了制瓷工艺。...
...周公为宰孔，此传盖亦然也。 宋其称子，何也？未葬之辞也。礼：柩在堂上，孤无外事。今背殡而出会，以宋子为无哀矣。櫕木如椁，涂之曰殡。殷人殡于两楹之间，周人殡于西阶之上。宋，殷后也。○柩，其救反。《礼记》云：“在堂曰尸，在棺曰柩。”背音佩。菆木，才官反，本又作櫕，同。 [疏]“宋其”至“哀矣”。○释曰：称宋子，正也。而云无哀者，宋子非主伯所召，而自会诸侯。称子，...
...者红罗销金升龙，余如绛引。 传教幡，制如告止幡，错彩为传教字，承以双白虎，立仗者白罗绛云龙。 信幡，制如传教幡，错彩为信字，承以双龙，立仗者绘飞凤。 黄麾幡，制如信幡，错彩为黄麾篆。 龙头竿绣氅，竿如戟，无钩，下有小横木，刻龙头，垂硃绿盖，每角缀珠佩一带，带末有金铜铃。 围子，制以金涂攒竹杖，首贯铜钱，而以紫绢冒之。 副竿，制以木，硃漆之。 火轮竿，制以白铁...
...餅”之餅，依俗讀也。“玄謂輪雖箄，爪牙必正也”者，爪入牙中，鑿孔必正直不隨邪也。 察其菑蚤不齵，則輪雖敝不匡。菑，謂輻入轂中者也。菑與爪不相佹，乃后輪敝盡不匡刺也。鄭司農云：“菑讀如雜廁之廁，謂建輻也。泰山平原所樹立物為菑， 聲如胾，博立梟釭亦為菑。匡，枉也。”○菑，側吏反，注及下皆同。齵，五構反，一音隅。佹，九委反。刺，洛葛反，下同。胾，側吏反。梟，古堯反...
...盖天道不使物有兼焉也。古人云：“多为少善，不如执一；鼷鼠五能，不成伎术。”近世有两人，朗悟士也，性多营综，略无成名，经不足以待问，史不足以讨论，文章无可传於集录，书迹未堪以留爱玩，卜筮射六得三，医药治十差五，音乐在数十人下，弓矢在千百人中，天文、画绘、棋博、鲜卑语、胡书、煎胡桃油、炼锡为银，如此之类，略得梗概，皆不通熟。惜乎！以彼神明，若省其异端，当精妙也。
泰山地大物博，秀甲寰区，惜山中楹联殊少。佳构最著者，岱庙中“帝出乎震，人生于寅”八字，对仗天然，足以俯视一切。然是庙联，非为全山写照也。惟半山壶天阁有廷曙墀郡守鏴一联云：“登此山一半，已是壶天；造绝顶千重，尚多福地。”又雨花道院中，不知何名一联云：“雨不崇朝遍天下；花随流水到人间。”尚非俗笔。 余由东臬擢藩吴中，途出泰安，杨蓉峰太守惠元延余宿岱庙中。是夜庙中...
...串熠熠闪光的玑珠，令人喜读乐诵，其诗亦然。所涉猎题材之广，反映生活之吟，竟出自久居清廷宗室中一贵夫人之手，实不能不令人惊叹。” 美满婚姻 奕绘是皇族，在《清史稿》和《满族文学史》上都有记载：“奕绘，清高宗曾孙，自号太素道人，又号幻园居士。嘉庆中袭爵贝勒，累官正白旗汉军都统，笃好风雅……”太清与奕绘是同年，二人结婚当在奕绘袭爵后数年间。除了在名份上太清是妾（侧...
...利器不操于其手，则三公九卿持清议于法宫之上，而孰敢恣睢以逞乎？天下散处而可以指臂使者也。兵者，卫四夷而听命于帅者也，近在肘腋而或制之矣。周勃佹得而成，窦武佹失而败，人主赘立于上，而莫必其操纵，则亦危矣。 唐当天宝之前，无握禁兵于辇毂者，故扑二张、诸武如缚雏之易。借曰不竞，然且安、史犯阙而旋踵以平。真元以后，鱼朝恩、吐突承璀、王守澄、刘季述所挟以骄，而废主弑君...
正人图记“民国四年十月下浣三槐堂王献廷绘图并书”；侧人图上记有“泉唐绳伯氏洪葆荣绘图于海上迎翠轩孟河费儒衡画”。 作者：三槐堂王献廷绘 年代：1915年 大小：63×27cm；正人、伏人人形高39厘米，侧人人形高41厘米，脏腑人形高33厘米。 收藏单位：北京中医药大学图书馆藏 简介：正人图记“民国四年十月下浣三槐堂王献廷绘图并书”；侧人图上记有“泉唐绳伯氏洪...
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