...热。上焦气分之热，白虎可清，上焦血分之热，承气可下，而膀胱热结，病在下焦血分，则于承气而加破血之药，于是有 桃核 承气、 抵当汤 丸之设。 伤寒 之病，在于卫气，气郁则生寒， 中风 之病，在乎营血，血郁则生热，热结血分，是中风之证，非伤寒之证也。至于阳盛之人，伤寒而有此，则抵当用丸而不用汤，以其下热不如中风之甚也。 桃核承气证一 太阳四十四 【106】太阳病...
阳明腑证，自太阳传来，方其自经入腑之始，法宜解表。其得之 中风 ， 发热 恶风，汗出 脉缓 者，宜 桂枝汤 。其得之 伤寒 ，发热 恶寒 ，无汗脉紧者，宜 麻黄汤 。以太阳、阳明，经腑合病，经证如初而腑热未成，故但解太阳之经，不攻阳明之腑，经热既泄，则腑热不作矣。 经热不泄，则腑热必作，以其腑阳之盛也。何以知其腑阳之盛？以其脉大也。阳明经腑，皆主下降，外为风...
乡人李生．病 伤寒 ．身热．大便不通．烦渴郁冒．一医以 巴豆丸 下之．虽得溏利．而病宛然如旧．予视之曰．阳明热结在里．非大 柴胡 承气不可． 巴豆 止去寒积．岂能荡涤邪热温毒耶．亟进大 柴胡 ．三服而溏利止．中夜汗解．论曰．仲景一百十三方．丸者有五．理中．陷胸．抵当． 麻仁 ． 乌梅 也．理中．陷胸．抵当．皆大弹丸．煮化而服之．与汤散无异．至于麻仁治 脾约 ...
一武弁李姓．在宣化作警． 伤寒 五六日矣．镇无医．抵郡召予．予诊视之曰．脉洪大而长．大便不通．身热无汗．此阳明证也．须下．病家曰．病者年逾七十．恐不可下．予曰．热邪毒瓦斯并蓄于阳明．况阳明经络多血少气．不问老壮．当下．不尔别请医占．主病者曰．审可下．一听所治．予以 大承气汤 ．半日．殊未知．诊其病．察其证宛然在．予曰．药曾尽否．主者曰．恐气弱不禁．但服其半耳...
阳明病．若能食．名 中风 ．不能食．名中寒． 阳明腑病．有传经自受之异．传经者．风寒已变．其病多热．自受者．风寒初入．其病多冷． 而风之与寒．则又有辨．此条盖阳明胃腑自中风寒之辨也．太阳主肌表．故有有汗无汗之分．阳明为胃府．故有能食不能食之辨．风为阳而寒为阴．阳能消谷而阴不能消谷之意也．夫风寒中人．无有常经．是以 伤寒 不必定自太阳．中寒不必定自三阴．论中凡...
【252】 伤寒 六七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此为实也，急下之，宜 大承气汤 。 肝窍于目，目中不了了，睛不和，是 胃火 伤及厥阴，血亡木枯，目系干硬，是以睛直。无表里证，表无寒热，里无满痛也。身热虽微，而腑热则剧，故当急下。 此与少阴自利清水，色纯青章义同。 阳明之病，胃家实也。篇中脉实者下之，以表虚里实故也。此为内实也，此为实...
少阳坏病入阳明去路谵语烦悸证一 少阳二十四 【265】 伤寒 ，脉弦细， 头痛 发热 者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则谵语，此属胃。胃和则愈，胃不和则烦而悸。 少阳为三阳之始，阳气未盛，故脉弦细。少阳经脉，自头走足，病则经气逆升，壅于头上，故善头痛。少阳从相火化气，病则相火郁蒸，故善发热。相火熏烁，津液既损，故不可发汗。汗之津亡土燥，则作谵语，此属 胃病 。...
阳盛之人，表寒里热，则用 大青 龙，表寒解而里热盛，于是有白虎清金之法，肺金清而胃热消，可无异日阳明之证矣。至于汗后阳虚之渴，则于白虎而加 人参 ，凉金益气，生津化水，清涤烦渴之妙，超人巧而绝天工，制方立法，神化难追。 然 白虎汤 证，虽皆 伤寒 之条，其实来自 中风 者多。如：服 桂枝汤 ，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者， 白虎加人参汤 主之，其为风证甚明...
【问曰】病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也?答曰：太阳阳明者， 脾约 是也，正阳阳明者，胃家实是也；少阳阳明者，发汗，利 小便 已，胃中燥烦实，大便难是也。 阳明之为病，胃家实是也。 【问曰】何缘得阳明病?答曰：太阳病若发汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明，不更衣，内实，大便难者，此名阳明也。 【问曰】阳明病外证云何?答曰：身热，汗...
阳盛之人，表寒里热，则用 大青 龙，表寒解而里热盛，于是有白虎清金之法，肺金清而胃热消，可无异日阳明之证矣。至于汗后阳虚之渴，则于白虎而加 人参 ，凉金益气，生津化水，清涤烦渴之妙，超人巧而绝天工，制方立法，神化难追。 然 白虎汤 证，虽皆 伤寒 之条，其实来自 中风 者多。如：服 桂枝汤 ，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者， 白虎加人参汤 主之，其为风证甚明...
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