45、 《雨无正》原文-出自《小雅》之《祈父之什》 46、 《十月之交》原文-出自《小雅》之《祈父之什》 47、 《正月》原文-出自《小雅》之《祈父之什》 48、 《节南山》原文-出自《小雅》之《祈父之什》 49、 《无羊》原文-出自《小雅》之《祈父之什》 50、 《斯干》原文-出自《小雅》之《祈父之什》 51、 《我行其野》原文-出自《小雅》之《祈父之什》...
12、 《菀柳》原文-出自《小雅》之《桑扈之什》 13、 《角弓》原文-出自《小雅》之《桑扈之什》 14、 《采菽》原文-出自《小雅》之《桑扈之什》 15、 《鱼藻》原文-出自《小雅》之《桑扈之什》 16、 《宾之初筵》原文-出自《小雅》之《桑扈之什》 17、 《青蝇》原文-出自《小雅》之《桑扈之什》 18、 《车舝》原文-出自《小雅》之《桑扈之什》 19、...
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45、 《雨无正》原文-出自《小雅》之《祈父之什》 46、 《十月之交》原文-出自《小雅》之《祈父之什》 47、 《正月》原文-出自《小雅》之《祈父之什》 48、 《节南山》原文-出自《小雅》之《祈父之什》 49、 《无羊》原文-出自《小雅》之《祈父之什》 50、 《斯干》原文-出自《小雅》之《祈父之什》 51、 《我行其野》原文-出自《小雅》之《祈父之什》...
67、 《湛露》原文-出自《小雅》之《白华之什》 68、 《蓼萧》原文-出自《小雅》之《白华之什》 69、 《南山有台》原文-出自《小雅》之《白华之什》 70、 《南有嘉鱼》原文-出自《小雅》之《白华之什》 71、 《鱼丽》原文-出自《小雅》之《白华之什》 72、 《白华之什》全文-出自《小雅》
67、 《湛露》原文-出自《小雅》之《白华之什》 68、 《蓼萧》原文-出自《小雅》之《白华之什》 69、 《南山有台》原文-出自《小雅》之《白华之什》 70、 《南有嘉鱼》原文-出自《小雅》之《白华之什》 71、 《鱼丽》原文-出自《小雅》之《白华之什》 72、 《白华之什》全文-出自《小雅》
...义，而以废祭见讥。君为详正。”睿引子思之义为答，且言：“圣人之后服嫁母，明矣。”稹之行服，是不为过。 诏两制、御史台、礼院再议，曰：“按《 仪礼 》：‘父卒继母嫁，为之服期。’谓非生己者，故父卒改嫁，降不为己母。唐上元元年敕，父在为母尚许服三年。今母嫁既是父终，得申本服。唐绍议曰：‘为父后者为嫁母杖周，不为父后者请不降服。’至天宝六载敕，五服之纪，所宜企及，...
...礼意为明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。据明代陈耀文的《天中记》卷四十四说：“凡种茶树必下子，移植则不复生，故俗聘妇必以茶为礼，义固有所取也。”“六礼”，据《仪礼·士昏礼》（按昏即婚），即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。 〔９〕红绿帖旧时男女订婚时两家交换的帖子。 〔１０〕指鼻烟壶。鼻烟是一种由鼻孔吸入的粉末状的烟。
...行为本焉；战虽有陈，勇为本焉；丧虽有礼，哀为本焉’，与今本不同。然有‘君子’字，即无‘士’字，亦可知今本既言君子又言士之误矣。 《墨子闲诂》原文 士虽有学，与君子虽有学，文异而义同。”案：《说苑·建本》篇载孔子语，与此略同。“君子”似非衍文，亦见《家语六本》篇。是故置本不安者，无务丰末；置与植通，《诗·商颂·那》“置我鞉鼓”，郑笺云：“置读曰植。”《方言》云...
...行为本焉；战虽有陈，勇为本焉；丧虽有礼，哀为本焉’，与今本不同。然有‘君子’字，即无‘士’字，亦可知今本既言君子又言士之误矣。 《墨子闲诂》原文 士虽有学，与君子虽有学，文异而义同。”案：《说苑·建本》篇载孔子语，与此略同。“君子”似非衍文，亦见《家语六本》篇。是故置本不安者，无务丰末；置与植通，《诗·商颂·那》“置我鞉鼓”，郑笺云：“置读曰植。”《方言》云...
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