...日，五哭卒，主人出送宾；众主人兄弟皆出门，哭止。相者告事毕。成服拜宾。 15 奔丧:若所为位家远，则成服而往。 16 奔丧:齐衰，望乡而哭；大功，望门而哭；小宝，至门而哭；缌麻，即位而哭。 17 奔丧:哭父之党于庙；母妻之党于寝；师于庙门外；朋友于寝门外；所识于野张帷。 18 奔丧:凡为位不奠。 19 奔丧:哭天子九，诸侯七，卿大夫五，士三。 20 奔丧:大...
1 大学:大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 2 大学:古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，...
...顺投为入。比投不释，胜饮不胜者，正爵既行，请为胜者立马，一马从二马，三马既立，请庆多马。”请主人亦如之。命弦者曰：“请奏《狸首》，间若一。”大师曰：“诺。” 3 投壶:左右告矢具，请拾投。有入者，则司射坐而释一算焉。宾党于右，主党于左。卒投，司射执算曰：“左右卒投，请数。”二算为纯，一纯以取，一算为奇。遂以奇算告曰：“某贤于某若干纯”。奇则曰奇，钧则曰左右钧...
《谓大尹曰》 1、谓大尹曰:谓大尹曰：“君日场合矣，自知政，则公无事。公不如令楚贺君之孝，则君不夺太后之事矣，则公常用宋矣。”
《谓大尹曰》 1、谓大尹曰:谓大尹曰：“君日场合矣，自知政，则公无事。公不如令楚贺君之孝，则君不夺太后之事矣，则公常用宋矣。”
...男子则免，为妇人则髽。 3 丧服小记:苴杖，竹也；削杖，桐也。 4 丧服小记:祖父卒，而后为祖母后者三年。 5 丧服小记:为父母，长子稽颡。大夫吊之，虽缌必稽颡。妇人为夫与长子稽颡，其馀则否。 6 丧服小记:男主必使同姓，妇主必使异姓。 7 丧服小记:为父后者为出母无服。 8 丧服小记:亲亲，以三为五，以五为九。上杀，下杀，旁杀，而亲毕矣。 9 丧服小记:王...
...则曰：“致废衣于贾人”；敌者曰：“襚”。亲者兄弟不，以襚进。臣为君丧，纳货贝于君，则曰：“纳甸于有司”。 3 少仪:賵马入庙门；赙马与其币，大白兵车，不入庙门。赙者既致命，坐委之，摈者举之。主人无亲受也。 4 少仪:受立，授立不坐。性之直者则有之矣。始入而辞，曰：“辞矣”。即席，曰：“可矣”。排阖说屦于户内者，一人而已矣。有尊长在则否。 5 少仪:问品味曰：...
...，祭水旱也；四坎坛，祭四时也。山林、川谷、丘陵，能出云为风雨，见怪物，皆曰神。有天下者，祭百神。诸侯在其地则祭之，亡其地则不祭。 3 祭法:大凡生于天地之间者，皆曰命。其万物死，皆曰折；人死，曰鬼；此五代之所不变也。七代之所以更立者：禘、郊、宗、祖；其馀不变也。 4 祭法:天下有王，分地建国，置都立邑，设庙祧坛墠而祭之，乃为亲疏多少之数。 是故：王立七庙，一...
...术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！ 5 学记:大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；《宵雅》肄三，官其始也；入学鼓箧，孙其业也；夏楚二物，收其威也；未卜禘不视学，...
...:子言之曰：“为上易事也，为下易知也，则刑不烦矣。” 2 缁衣:子曰：“好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。《大雅》曰：‘仪刑文王，万国作孚。’” 3 缁衣:子曰：“夫民，教之以德，齐之以礼，则民有格心；教之以政，齐之以刑，则民有遁心。故君民者，子以爱之，则民亲之；信以结之，则民不倍；恭以莅之，则民有孙心。《甫刑》曰：‘苗民罪用...
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