1 曾子制言中:曾子曰：“君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉？贵其有功也。岂贵其能静哉？贵其能守也。夫唯进之何功？退之何守？是故君子进退，有二观焉。故君子进则能益上之誉，而损下之忧；不得志，不安贵位，不怀厚禄，负耜而行道，冻饿而守仁，则君子之义也，有知之，则愿也；莫之知，苟无自知也。 2 曾子制言.中:吾不仁其人，虽独也，吾弗亲也；故君子不假贵而取宠，不比
1 曾子事父母:单居离问于曾子曰：“事父母有道乎？”曾子曰：“有。爱而敬。父母之行若中道，则从；若不中道，则谏；谏而不用，行之如由己。从而不谏，非孝也；谏而不从，亦非孝也。孝子之谏，达善而不敢争辨；争辨者，作乱之所由兴也。由己为无咎，则寍；由己为贤人，则乱。孝子无私乐，父母所忧忧之，父母所乐乐之。孝子唯巧变，故父母安之。若夫坐如尸，立如齐，弗讯不言，言必齐色
...言而弗殖，神言弗致也，道远日益云。众信弗主，灵言弗与，人言不信不和。 23 曾子立事:君子不唱流言，不折辞，不陈人以其所能；言必有主，行必有法，亲人必有方。 24 曾子立事:多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子弗与也。君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。 25 曾子立事:博学而无行，进给而不让，好直而俓，俭而好●者，君子不与也。 26 曾子立事:夸...
1 曾子大孝:曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。” 2 曾子大孝:公明仪问于曾子曰：“夫子可谓孝乎？”曾子曰：“是何言与？是何言与？君子之所谓孝者，先意承志，谕父母以道。参直养者也，安能为孝乎？身者，亲之遗体也。行亲之遗体，敢不敬乎？故居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。五者不遂，灾及乎身，
1 曾子立孝:曾子曰：“君子立孝，其忠之用，礼之贵。 2 曾子立孝:故为人子而不能孝其父者，不敢言人父不畜其子者；为人弟而不能承其兄者，不敢言人兄不能顺其弟者；为人臣而不能事其君者，不敢言人君不能使其臣者也。故与父言，言畜子；与子言，言孝父；与兄言，言顺弟；与弟言，言承兄；与君言，言使臣；与臣言，言事君。 3 曾子立孝:君子之孝也，忠爱以敬；反是，乱也。尽力
1 武王践阼:武王践阼三日，召士大夫而问焉，曰：“恶有藏之约、行之行，万世可以为子孙常者乎？”诸大夫对曰：“未得闻也！”然后召师尚父而问焉，曰：“昔黄帝颛顼之道存乎？意亦忽不可得见与？”师尚父曰：“在丹书，王欲闻之，则齐矣！” 2 武王践阼:王齐三日，端冕，师尚父（亦端冕）奉书而入，负屏而立，王下堂，南面而立，师尚父曰：“先王之道不北面！”王行（西）折而（南
1 曾子制言中:曾子曰：“君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉？贵其有功也。岂贵其能静哉？贵其能守也。夫唯进之何功？退之何守？是故君子进退，有二观焉。故君子进则能益上之誉，而损下之忧；不得志，不安贵位，不怀厚禄，负耜而行道，冻饿而守仁，则君子之义也，有知之，则愿也；莫之知，苟无自知也。 2 曾子制言.中:吾不仁其人，虽独也，吾弗亲也；故君子不假贵而取宠，不比
1 曾子事父母:单居离问于曾子曰：“事父母有道乎？”曾子曰：“有。爱而敬。父母之行若中道，则从；若不中道，则谏；谏而不用，行之如由己。从而不谏，非孝也；谏而不从，亦非孝也。孝子之谏，达善而不敢争辨；争辨者，作乱之所由兴也。由己为无咎，则寍；由己为贤人，则乱。孝子无私乐，父母所忧忧之，父母所乐乐之。孝子唯巧变，故父母安之。若夫坐如尸，立如齐，弗讯不言，言必齐色
...言而弗殖，神言弗致也，道远日益云。众信弗主，灵言弗与，人言不信不和。 23 曾子立事:君子不唱流言，不折辞，不陈人以其所能；言必有主，行必有法，亲人必有方。 24 曾子立事:多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子弗与也。君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。 25 曾子立事:博学而无行，进给而不让，好直而俓，俭而好●者，君子不与也。 26 曾子立事:夸...
...母忧也；险涂隘巷，不求先焉，以爱其身，以不敢忘其亲也。 4 曾子本孝:孝子之使人也不敢肆，行不敢自专也；父死三年，不敢改父之道；又能事父之朋友，又能率朋友以助敬也。 5 曾子本孝:君子之孝也，以正致谏；士之孝也，以德从命；庶人之孝也，以力恶食；任善，不敢臣三德。 6 曾子本孝:故孝之于亲也，生则有义以辅之，死者哀以莅焉，祭祀则莅之以敬；如此，而成于孝子也。”
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。