一、〔伍子胥變文〕 昔周國欲末，六雄競起，八□諍（爭）侵。 南有楚國平王，安仁（人）治化者也。王乃朝庭萬國，神威遠振，統領諸邦。外典明臺，內昇宮殿。南與天門作鎮，北以淮海為關，東至日月為邊，西與佛國為境。開山川而地軸，調律呂以辯陰陽。駕紫極以定天闕，撼黃龍而來負翼。六龍降瑞，地像嘉和，風不鳴條，雨不破塊。街衢道路，濟濟鏘鏘，蕩蕩坦坦然，留名萬代。 楚之上相，
一、目連緣起 昔有目連慈母，號曰青提夫人，住在西方，家中甚富，錢物無數，牛馬成群，在世慳貪，多饒殺害。自從夫主亡後，而乃霜居。唯有一兒，小名羅卜。慈母雖然不善，兒子非常道心，拯恤孤貧，敬重三寶，行檀布施，日設僧齋，轉讀大乘，不離晝夜。偶因一日，欲往經營，先至堂前，白於慈母：「兒擬外州，經營求財，侍奉尊親。家內所有錢財，今擬分為三分。一分兒今將去，一分侍奉尊親
人德八本 余近年默省之勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑八德……就中能体会一二字，便有日进之象。 家书：同治五年三月十四日夜谕纪泽纪鸿 日来，每思吾身，能干十“三”字者用功，尚不失晚年进境。十“三”字者，谓三经、三史、三子、三集、三实。三忌、三薄、三知、三乐、三寡也。三经、三史、三子、三集、三实，余在京师，尝以匾其室；在江南，曾刻印章矣。三忌者，即谓天道忌巧，天
制胜在人 近年军中阅历有年，益知天下事当于大处着眼，小处下手。陆氏但称先立乎其大者，若不辅以朱子韩积寸累工夫，则下梢全无把握。故国藩治军，摒去一切高深神奇之说，专就粗浅纤悉处致力，虽坐是不免大有功效，然为钝拙计，则犹守约之方也。 书信：咸丰九年十月二十一日致吴廷栋 凡与诸将语，理不宜深，令不宜烦，愈易愈简愈妙也。不特与诸将语为然，即吾辈治心、治身，理亦不可太
杜牧字牧之 高骈除祭酒兼侍御史依前充职右神策军兵马使制 来。右神策军右厢兵马使兼押衙、银青光禄大夫、检校国子祭酒、前灵州大都督府左司马、殿中侍御史、上柱国高骈，禁旅典兵，为吾爪士，言念付禄，未称输劳。外之王官，帖以宪秩，可曰荣遇，无忘尽瘁。可检校国子祭酒、兼濮王府司马、侍御史，余如故。 忠武军都押衙检校太子宾客王仲玄等加官制 来。忠武军节度右都押衙、银青光禄
杜牧字牧之 黄州准赦祭百神文 会昌二年，岁次壬戌，夏四月乙丑朔，二十三日丁亥，皇帝御宣政楼，百辟卿士，稽首再拜，敢上“仁圣文武至神大孝”尊号于皇帝。受册礼毕，御丹凤楼，因大赦天下，咸告天下刺史，宜祭境内神祗有益于人者，可抽常所上赋以备具。牧为刺史，实守黄州。夏六月甲子朔，十八日辛巳，伏准赦书得祭诸神，因为文称赞皇帝功德，用飨神云。 黄帝嗣帝，天饰天付，前壬申
杜牧字牧之 上李司徒相公论用兵书 伏睹明诏诛山东不受命者，庙堂之上，事在相公。虽樽俎之谋，筭昼已定，而贱末之士，芻荛敢陈。伏希舍其狂愚，一赐听览。 某大和二年为校书郎，曾诣淮西将军董重质，诘其以三州之众，四岁不破之由。重质自夸勇敢多筭之外，复言其不破之由，是征兵太杂耳。遍征诸道兵士，上不过五千人，下不至千人。既不能自成一军，事须帖附地主，名为客军。每有战阵，
杜牧字牧之 上宣州崔大夫书 某再拜。阁下以德行文章，有位于明时，如望江、汉，见其去之沓天，洸汪澶漫，不知其所为终始也。复自开幕府已来，辟取当时之名士，礼接待遇，各尽其意，后进洁洁以节业自持者，无不愿受阁下回首一顾，舒气快意，自以满足。今藩镇之贵，土地兵甲，生杀与夺，在一出口，终日矜高，与门下后进之士，搉得失去就于分寸铢黍间，多是其人也。独阁下不自矜高，不设堑
赵壹的著作，原有赋、颂、箴、书论及杂文共—十六篇，总为《赵壹集》二卷，宋以后失传。现存的著作，据清人严可均辑的《全后汉文》载，有《穷鸟赋》、《刺世疾邪赋》、《报皇甫规书》、《非草书》以及《迅风赋》《解摈赋》和《报羊陟书》的残句。 幸存的《穷鸟赋》和《刺世疾邪赋》是越壹的代表作，后人得以从中窥见赵壹在文学上的成就。 《穷鸟赋》是一篇借物咏怀的作品。通过对穷鸟险...
吊古文 贾谊发愤于湘江，长卿愁悉于园邑，彦真因文以悲出，伯喈炫史而来入，文举疏诞以殃速，德祖精密而楇及。夫然，不患思之贫，无苦识之浅。士以伐能见斥，女以骄色贻遣。以往古为镜鉴，以未来为鏚艾，书余言于子绅，亦何劳乎蓍蓍。 鸡九锡文 维神雀元年，岁在辛酉，八月已酉朔，士三日丁酉，帝颛顼遣征西大将军下雉公王凤，西中郎将白门侯扁鹊，咨尔浚鸡山子。维君天姿英茂，乘机晨
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