苏轼简介

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族, 四川 人,葬于颍昌(今 河南 省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书...

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苏轼》第八十九卷(墓志铭十二首)_古典文学_【文学360】

《故龙图阁学士滕公墓志铭(代张文定公作)》苏轼 神宗英文烈武圣孝皇帝初临海内,厉精为治,旁求天下,以出异人,得英伟大度之士。 滕公元发始见知于英祖,而未及用,书其姓名藏于禁中,帝以是知之。 既见公,姿度雄爽,问天下所以治乱。 不思而对曰:“治乱之道,如黑白东西,所以变色易位者,朋党乱之也。” 帝曰:“卿知君子小人之党乎?”公曰:“君子无党。 譬之草木,绸缪相...

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苏轼》第八十九卷(墓志铭十二首)_古典文学_【文学360】

《故龙图阁学士滕公墓志铭(代张文定公作)》苏轼 神宗英文烈武圣孝皇帝初临海内,厉精为治,旁求天下,以出异人,得英伟大度之士。 滕公元发始见知于英祖,而未及用,书其姓名藏于禁中,帝以是知之。 既见公,姿度雄爽,问天下所以治乱。 不思而对曰:“治乱之道,如黑白东西,所以变色易位者,朋党乱之也。” 帝曰:“卿知君子小人之党乎?”公曰:“君子无党。 譬之草木,绸缪相...

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苏轼》第一百十三卷(内制批答七十六首)_古典文学_【文学360】

《赐正议大夫同知枢密院事安焘乞外郡不许批答(元祐元年十月八日)》苏轼 览表具之。 卿以应务之才,居本兵之地。 绥静中外,人无间言。 何疑上章,欲求去位。 未喻厥意,闻之怃然。 夫荣亲莫大于功名,养志不专于甘旨。 而况魏阙之下,父母之邦。 退食问安,孰便于此?勉循其旧,以卒辅予。 《赐安焘乞外郡不允批答(元祐元年十月八日)》苏轼 省表具之。 夫事亲者,不择地而...

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苏轼》第一百十三卷(内制批答七十六首)_古典文学_【文学360】

《赐正议大夫同知枢密院事安焘乞外郡不许批答(元祐元年十月八日)》苏轼 览表具之。 卿以应务之才,居本兵之地。 绥静中外,人无间言。 何疑上章,欲求去位。 未喻厥意,闻之怃然。 夫荣亲莫大于功名,养志不专于甘旨。 而况魏阙之下,父母之邦。 退食问安,孰便于此?勉循其旧,以卒辅予。 《赐安焘乞外郡不允批答(元祐元年十月八日)》苏轼 省表具之。 夫事亲者,不择地而...

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苏轼》第六十八卷(表状四十二首)_古典文学_【文学360】

《谢除龙图阁学士表二首(之一)》苏轼 臣轼言。 伏蒙圣恩,以臣累章请郡,特除臣龙图阁学士知杭州者。 中禁宝储,上应奎璧之象,先朝谟训,远同河洛之符。 隶职其间,省躬非据。 臣轼诚惶诚恐,顿首顿首。 伏念臣学非有得,愚至不移。 虽叨过实之名,卒无适用之器。 少时妄意,盖尝有志于事功;晚岁积忧,但欲归安于田亩。 属圣神之履运,荷识拔之非常。 犹冀桑榆之收,遽迫犬...

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苏轼》第六十八卷(表状四十二首)_古典文学_【文学360】

《谢除龙图阁学士表二首(之一)》苏轼 臣轼言。 伏蒙圣恩,以臣累章请郡,特除臣龙图阁学士知杭州者。 中禁宝储,上应奎璧之象,先朝谟训,远同河洛之符。 隶职其间,省躬非据。 臣轼诚惶诚恐,顿首顿首。 伏念臣学非有得,愚至不移。 虽叨过实之名,卒无适用之器。 少时妄意,盖尝有志于事功;晚岁积忧,但欲归安于田亩。 属圣神之履运,荷识拔之非常。 犹冀桑榆之收,遽迫犬...

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苏轼》第一百八卷(外制制敕七十四首)_古典文学_【文学360】

《李之纯可贤殿修撰河北都转运使》苏轼 敕。 乃者役钱贷息之弊,民兵马政之劳,萃于北方。 而天不靖民,河溢为灾,老幼奔走,流离道路,十年于此矣。 呜呼,其孰为朕劳来安集,使复其旧乎?以尔具官李之纯,治办之能,尝见于用。 忠厚之质,不移于势。 是用进登书殿,增重使指。 其往抚疲瘵之俗,察贪暴之吏。 无纵诡随,以谨无良。 朕将酌民言以观汝政,可不勉欤!可。 《吕...

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苏轼》第一百八卷(外制制敕七十四首)_古典文学_【文学360】

《李之纯可贤殿修撰河北都转运使》苏轼 敕。 乃者役钱贷息之弊,民兵马政之劳,萃于北方。 而天不靖民,河溢为灾,老幼奔走,流离道路,十年于此矣。 呜呼,其孰为朕劳来安集,使复其旧乎?以尔具官李之纯,治办之能,尝见于用。 忠厚之质,不移于势。 是用进登书殿,增重使指。 其往抚疲瘵之俗,察贪暴之吏。 无纵诡随,以谨无良。 朕将酌民言以观汝政,可不勉欤!可。 《吕...

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容斋随笔·卷十五·张子韶祭文译文

先父在从岭南调动到宜春去的时候,逝世于保昌(今广东南雄),家人扶柩途经南安(今江西信丰),当时还没听说奸相秦桧已死。张子韶(张九成,字子韶)先生去吊祭,他的祭文只是说:“某年某月某日具位之官某某,恭谨用以清酌的祭奠方式明白地告诉某官的在天之灵,呜呼哀哉、伏惟尚!”仅具头足,中间正文部分,尽在不言中。他的情意极为哀痛,能够超过万语千言,从前的祭文没有这种格式。

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