（论十三首 脉证二条） 问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。 夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤肾，肾气微弱，则水不行；水不行，则 心火 气盛，则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛。故实脾，则肝自愈。
师曰∶妇人得平脉，阴脉小弱，其人渴，不能食，无寒热，名妊娠， 桂枝汤 主之。于法六十日，当有此证；设有医治逆者，却一月；加吐下者，则绝之。 『注』妇人经断得平脉，无寒热，则内外无病，其人渴不能食，乃 妊娠恶阻 之渐也。故阴脉虽小弱，亦可断为有孕。但恶阻，于法六十日当有此证，设医不知是孕，而治逆其法，却一月即有此证也。若更加吐下者，则宜绝止医药，听其自愈可也。
...∶夫尊荣人，骨弱肌肤盛，重困 疲劳 ，汗出，卧不时动摇，加被微风，遂得之。但以脉自微涩，在寸口关上小紧。宜针引阳气，令脉和紧去则愈。 『注』历节属伤气也，气伤痛，故疼痛也。血痹属伤血也，血伤肿，故麻木也。前以明邪气聚于气分，此以明邪气凝于血分，故以血痹名之也。尊荣人，谓膏粱之人。素食甘肥，故骨弱肌肤盛，是以不任疲劳，疲劳则汗出，汗出则腠理开。亦不胜久卧，卧则...
诸浮 数脉 ．应当 发热 ．而反洒淅 恶寒 ．若有痛处．当发其 痈 ．师曰．诸痈肿．欲知有脓无脓．以手掩肿上．热者为有脓．不热者为无脓． 浮数脉皆阳也．阳当发热．而反洒淅恶寒者．卫气有所遏而不出也．夫卫主行营气者也．而营过实者．反能阻遏其卫．若有痛处．则营之实者已兆．故曰当发其痈．痈肿之候．脓不成．则毒不化．而毒不聚．则脓必不成．故以手掩其肿上．热者毒已聚．
师曰． （病有最虚之处．即为容邪之处．当辨之于脉．） 夫 （欲知） 脉当 （先） 取 （其） 太过 （之与） 不及． （如关前之） 阳 （脉） 微 （是阳气虚也．关后之） 阴 （脉） （弦．是阴邪实也．阴邪乘于阳位．） 即胸痹而 （心） 痛．所以然者．责其 （上焦阳气） 极虚也． （极虚则无以为胜邪之本矣．然单虚不为痛．） 今阳 （脉微则为） 虚．知 （其病
凡饮食滋味以养于生，食之有妨，反能为害，自非服药炼液、焉能不饮食乎？切见时人，不闲调摄，疾疢竞起；若不因食而生，苟全其生，须知切忌者矣。所食之味，有与病相宜，有与身为害，若得宜则益体，害则成疾，以此致危，例皆难疗。凡煮药饮汁以 解毒 者，虽云救急，不可热饮，诸毒病，得热更甚，宜冷饮之。 肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肺病禁苦，肾病禁甘。春不食肝，夏不食心，秋
...也．分裂则痛．痛则神归之．神归之则热．热则痛解．痛解则厥．厥则他痹发．此内不在脏．而外未发于皮．独居分肉之间．真气不能周．故命曰周痹．案此即历节 痛风 之谓．今云状如周痹者．岂谓其为走痛耶．抑与灵枢周痹异义．而谓唯其为顽痹耶．诸注无明解者何．又案金鉴以下条 越婢加术汤 主之六字．移本条发汗即愈之下云．以上四证．皆初病皮毛．状类伤寒．故均以 越婢加术汤 主之．...
寸口脉浮而缓．浮则为风．缓则为痹．痹非 中风 ．四肢苦烦．脾色必黄．瘀热以行． （苦．徐本． 脉经 ．作若．） 〔程〕 脉得浮缓者．必发黄．故 伤寒 脉浮而缓者．系在太阴．太阴者．必发身黄．今浮为风．缓为痹．非外证之中风．乃风热蓄于脾土．脾主四肢．故四肢苦烦．瘀热行于外．则发黄也． 〔沈〕 风湿郁结．邪正为痹．痹者．闭也．因风拒闭．营卫为痹．非内经风寒湿三气...
肺 中风 者．口燥而喘．身运而重．冒而 腹胀 ． 〔尤〕 肺中风者．津结而气塞．津结则不上潮而口燥．气壅则不下行而喘也．身运而重者．肺居上焦．治节一身．肺受风邪．大气则伤．故身欲动．而弥觉其重也．冒者．清肃失降．浊气反上．为蒙冒也．肿胀者．输化无权．水聚而气停也． 〔徐〕 运者．如在车船之上．不能自主也．重者．肌中气滞不活动．故重也． 肺中寒．吐浊涕． 〔鉴...
（脉证九条 方六首） 厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食即吐，下之不肯止。 寸口脉浮而迟，浮即为虚，迟即为劳；虚则卫气不足，劳则荣气竭。 趺阳脉浮而数，浮即为气，数即为消谷而大坚（一作紧）。气盛则溲数，溲数即坚，坚数相搏，即为消渴。 男子消渴， 小便 反多，以饮一斗，小便一斗， 肾气丸 主之（方见 脚气 中）。 脉浮，小便不利，微热消渴者，
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