张仲景伤寒立法考_《溯洄集》_中医医论书籍_【岐黄之术】

....凡杂病之治.莫不可借也.今人因伤寒治法.可借以治温暑.遂谓其法通为伤寒温暑设.吁.此非识流而昧原者欤.苟不余信.请以证之.夫仲景之书.三阴寒证.居热证什之七八.彼不即病之温暑.但一于热耳.何由而为寒哉.就三阴寒证而详味之.然后知余言之不妄.或者乃谓三阴寒证.本是杂病.为王叔和增入其中.又或谓其证之寒.盖由寒药误治而致.若此者皆非也.夫叔和之增入者.辨脉平...

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脉相类(二十四首)_《国小》_【中医宝典大全】

...兮里不足.浮而 无力 则为芤.傍实中空应淖衄. 浮与洪相类 洪脉 荡荡浮泛泛.力薄为浮浓者洪.浮洪二象由来异.迷于专言易拙工. 弦似张弓紧似.经方体驶十分精.紧言其力弦言象.识此超然付老成. 脉滑往来极流利.指下如珠圆替替.数则专言至数加.分明滑数非同类. 实大而长指下全.按如鼓革最牢坚.较之 实脉 不应别.隐指仍强 然. 举无按有脉名沉.伏极其沉深复深....

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伤寒三百九十七法辨_《溯洄集》_【中医宝典大全】

余自童时.习闻此言.以为 伤寒 治法.如是之详且备也.及考之成无己注本.则所谓三百九十七法者.茫然不知所在.于是询诸流.亦不过熟诵此句而已.欲其条分缕析.以实其数.则未遇其人.遂乃反复而推寻之.以有论有方诸条数之.则不及其数.以有论有方.有论无方诸条通数之.则过其数.除辨脉法.平脉法.并伤寒例.及可汗.不可汗.可吐.不可吐.可下.不可下诸篇外.止以六病篇...

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亢则害承乃制论_《溯洄集》_中医医论书籍_【岐黄之术】

予读内六微旨论.至于亢则害.承乃制.喟然叹曰.至矣哉.其造化之枢纽乎.王太仆发之于前.刘河间阐之于后.圣人之蕴.殆靡遗矣.然学人尚不能释然.得不犹有未悉之旨也欤.谨按内经.帝曰.愿闻地理之应六节气位何如.岐伯曰.显明之右.君火之位也.君火之右.退行一步.相火治之.复行一步.土气治之.复行一步.金气治之.复行一步. 水气 治之.复行一步.木气治之.复行一步....

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伤寒三阴病或寒或热辨_《溯洄集》在线阅读_【中医宝典】

...寒药下之太早.表热入里.下利不止.及或表热里寒自利.急以四逆温里.利止里和.急解其表也.故仲景四逆汤证.复有 承气汤 下之者.由是伤寒汗病.直言热病.而不言寒也.经言三阴证者.邪热.在脏.在里.以脏与里.为阴.当下热者也.素问论伤寒热病有二.篇名曰热.竟无寒理.兼素问并灵枢诸篇.运气造化之理推之.则为热病.诚非寒也.观守真此论.则伤寒无问在表在里.与夫三阳...

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五治一首(集见此事难知)_《国小》_中医综合书籍_【岐黄之术】

夫抑火升水.养阴退阳.流湿润燥.推陈致新.渍形为汗.润肠为下.温 散寒 .补中益气.调经破血.痛随利减.风从汗出.发表攻里.敛表渗泄.双解独攻.应变从权.治由有五.其细味之.和取从折.属其备兮.如假小热.以凉和之.和之不已.次用取之.为热势大.寒药以取.取之不已.更用从之.因热既甚.从以温药.从之不已.以法折之.为恐冲逆.味随所为.寒因热用.或更发之.折之...

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望闻审切例一首(出脉诀)_《国小》_中医综合书籍_【岐黄之术】

门理法至微玄.大要胸中有转旋.望闻审切四件事.缺一偏枯不备全.第一看他神气色.润枯肥瘦起和眠.活润死枯肥是实.瘦为虚弱古今传.谦体即知腰内苦.攒眉 头痛 与头眩.手不举兮 肩背痛 .步行艰苦脚间疼.叉手按胸胸内痛.按中脐 腹痛 相连.但起不眠痰夹热.贪眠虚冷使之然.面壁蜷身多是冷.仰身舒挺热相煎.身面目黄 脾湿 热.唇青面黑冷同前.第二应声清与浊.鉴他真语...

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伤寒证候(一首集次见伤寒百证歌)_《国小》在线阅读_【中医宝典】

伤寒 之候.悉须审别.证传唯六. 足三阴三阳为六证. 经常有九. 六经外有太阳阳明.正阳阳明.少阳阳明三证也. 阳表阴里. 表为阳.里为阴也. 传变两感. 传为次第传经.变为不传经而成异证者.阴阳俱病曰两感又曰双传. 谓表里证俱也. 病有坏异. 有失于治之误为坏证者.有形证相应.服药间病忽变异.是灾怪也. 合病并病二阳俱病为合病.若二阳先俱病.后一阳自病曰...

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病机略一首(集次见凡例)_《国小》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...不仁.或中身之后.或中身之前. 或中身之侧.皆易治.中藏者.唇吻不收.舌不转而 失音 .鼻不闻香臭. 耳聋 而眼昏.大 小便 闭结.皆难治.云.风中腑脏之俞为偏风.风气循风府而上为脑风.入系头为目风.饮酒中风为漏风.入房汗出中之为首风.久风入中为腹风餐泄.外在腠理为泄风之类.久干于荣卫.则肌肉不仁.手足战掉. 或为寒热.或为热中.(证多目黄)或为寒中.(目...

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泻南方补北方论_《溯洄集》_中医医论书籍_【岐黄之术】

七十五篇曰.经言.东方实.西方虚.泻南方.补北方.何谓也.然.金木水火土当更相平.东方木也.西方金也.木欲实.金当平之.火欲实.水当平之.土欲实.木当平之.金欲实.火当平之.水欲实.土当平之.东方者肝也.则知肝实.西方者肺也.则知肺虚.泻南方火.补北方水.南方火.火者.木之子也.北方水.水者.木之母也.水胜火.子能令母实.母能令子虚.故 泻火 补水.欲...

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