...下．风气承之．风位之下．金气承之．金位之下．火气承之．君火之下．阴精承之．亢则害．承乃制．制则生化．化则盛衰．害则败乱．生化大病．（六微旨大论） 此章王马滑张诸家．寻其说而不得．乃以气交之变释之．谓少阳火生．终为溽暑．不知此专气之次．非承制之的义．夫承制者．皆元气之所本有．即其所生之理．备有生化之道．初非矫强挽回也．阴阳动静．皆涵天地之元贞．故其生物也．贵其...
...客观事物的反映。但是，中医学从整体观念出发，认为人体的精神、意识、思维活动是各脏腑生理活动的反映，因此把神分为五个方面，分别与五脏相应。故《素问》说："心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。"人体的精神、意识、思维活动，虽然与五脏都有关系，但主要还是归属于心的生理功能。心是藏神之所，是神志活动的发源地。 "心主神志"与"心主血脉"的生理功能也有密切的联系。...
...满足身体的生理需要，因而产生肢体麻木，月经量少，甚至 闭经 等；二是肝不藏血，则可导致各种出血，如吐血、 咳血 、衄血、 崩漏 等。 另外，藏象学说中还有"肝藏魂"之说。魂乃神之变，是神所派生的，它们都以血为其主要物质基础。心主血脉而藏神，肝藏血，血舍魂。肝藏血的功能正常，则魂有所舍。若肝血不足，心血亏损，则魂不守舍，可见惊骇多梦，夜寐不安，梦游，梦呓以及出...
《黄帝内经素问吴注》 ， 医经 著作。又名《 内经 吴注》。24卷。明. 吴昆 注。刊于1954年。本书是《 素问 》全注本的一种，书中将现存《素问》一书七十九篇（无 刺法 论、本病论二篇）原文逐篇分段予以注释，每篇之首简述该篇大意，注文比较简明。在《素问》诠注本中是有较大影响的一种，是研究《内经》必不可少的重要参考书。现有明刻本、日刻本、清刻本等。
黄帝问曰：厥之寒热者何也？岐伯对曰：阳气衰于下，则为寒厥，阴气衰于下，则为热厥。 阳气衰于下，则阴盛而生寒，故为寒厥。阴气衰于下，则阳盛而生热，故为热厥。 帝曰：热厥之为热也，必起于足下者何也？岐伯曰：阳气起于足五指之表，阴脉者，集于足下而聚于足心，故阳气胜则足下热也。 阳气起于足五指之表，阴脉集于足下而聚于足心，阴败阳胜，则阳侵阴位，而足下热也。 帝曰：寒
足太阳脉气所发者七十八穴，两眉头各一，入发至项三寸半，傍五，相去三寸，其浮气在皮中者凡五行，行五，五五二十五，项中大筋两傍各一，风府两旁各一，挟背以下至尻尾二十一节十五间各一，五脏之俞各五，六腑之俞各六，委中以下至足小指傍各六俞。 足太阳自头走足，行身之后，其脉气所发者七十八穴。两眉头——攒竹，左右各一，入发 曲差穴。 至项三寸半， 三乃五之讹，此其长不止三
...共计七十二日。 病腹胀心烦，不嗜饮食。 刺肉无伤脉，脉伤则内动心，心动则夏病心痛。 心主脉，脉伤则心动，心动则君火衰微，夏为寒变， 四气调神论语。 而病心痛。 刺脉无伤筋，筋伤则内动肝，肝动则春病热而筋弛。 肝主筋，筋伤则肝动，肝动则温气郁遏，春病热发，而筋膜弛张。 刺筋无伤骨，骨伤则内动肾，肾动则冬病胀腰痛。 肾主骨，骨伤则肾动，肾动则寒水泛滥，冬病土湿木...
黄帝问道：我想了解有关虚实的道理。 岐伯回答说：气充实的，形体就壮实，气不足的，形体就虚弱，这是正常的生理状态，若与此相反的，就是病态。纳谷多的气盛，纳谷少的气虚，这是正常现象，若与此相反的，就是病态。脉搏大而有力的，是血液充盛，脉搏小而细弱的，是血液不足，这是正常现象，若与此相反的，就是病态。 黄帝又问：反常现象是怎样的？ 岐伯说：气盛而身体反觉寒冷，气虚
黄帝问道：我想了解人体禁刺的部位。 岐伯回答说：内脏各有要害之处，不能不细看详审！肝气生发于左，肺气肃降于右，心脏调节在表的阳气，肾脏管理在里的阴气，脾主运化，水谷精微赖以转输，胃主受纳，饮食水谷汇聚于此。膈肓的上面，有维持生命活动的心、肺两脏，第七椎旁的里面有心包络。上述部位都应该禁刺，遵循这个刺禁，就有利于治疗，违背了，则会给人体造成祸害。 刺中心脏的，
...世人抱怨。 雷公回答说：我诵读过《脉经》上、下篇以外，但对辨别异同，取象比类，还不能十全，又怎能说完全明白呢。 黄帝说：你试试以你所通晓的理论，来解释五脏之所病，六腑之所不和，针石治疗之所败，毒药治疗之所宜，以及汤液滋味等方面的内容，并具体说明其症状，详细地作出回答，如果有不知道的地方，请提出来问我。 雷公说：肝虚、肾虚，脾虚都能使人身体沉重和烦冤，当施以毒...
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