【释名】仙女娇 【集解】时珍曰︰九仙子，出均州太和山。一根连缀九枚，大者如鸡子，小者如半夏，白色。二月生苗，蔓高六、七尺，茎细而光。叶如乌叶，而短扁不团。每叶丫生子枝，或一或二，袅袅下垂。六、七月开碎青黄色花，随即结实。碎子丛簇，如谷精草子状。九月采根。 【气味】苦，凉，无毒。 【主治】咽痛喉痹，散血。以新汲水或醋磨汁含咽，甚良（时珍）。
秋冬交替时节，天气变化异常，容易患感冒。“九常”与“九饮”能增强人体抵御“外邪”的能力，使您远离感冒。 “九常”为日常防感冒的生活方式： 水常洗 晨起后用冷水洗脸；平时常洗手，可洗去手上的感冒病毒；晚上用热水洗脚。 口常漱 每天早晚用淡盐水漱口一次，可杀死口腔里的微生物。 腿常走 早晨到室外散步、爬山、打太极拳或做操。 手常搓 两手伸开，双掌相搓30次，并向...
《颂赞》是《 文心雕龙 》的第九篇。“颂”、“赞”是两种文体。本篇以后，常用两种相近的文体合在一篇论述。“颂”和“诵”区别不大，本篇中的“诵”字，唐写本《文心雕龙》便作“颂”。“颂”和赋也很相似，汉代常以赋颂连用。 本篇共四个部分。第一部分讲“颂”的含义、起源及其发展变化情况。第二部分讲“颂”的写作基本特点。第三部分讲“赞”的含义、起源及其发展变化情况。第四...
...也〔四〕。夫一人善射，百夫決拾〔五〕，勝未可成也〔六〕。夫謀必素見成事焉，而後履之，〔七〕不可以授命〔八〕。王不如設戎，約辭行成，以喜其民〔九〕，以廣侈吳王之心〔一０〕。吾以卜之於天，天若棄吳，必許吾成而不吾足也〔一一〕，將必寬然有伯諸侯之心焉〔一二〕。既罷弊其民，而天奪之食，安受其燼〔一三〕，乃無有命矣〔一四〕。」 〔一〕夫差，太伯之後、闔廬之子，姬姓也。...
...往也”。 《象》曰：风行天上，“小畜”；君子以懿文德。 夫畜已而非其人，则君子不可以有为，独可以雍容讲道，如子夏之在魏，子思之在鲁可也。 初九：复自道，何其咎？吉。 《象》曰：“复自道”，其义吉也。 九二：牵复，吉。 《象》曰：“牵复”在中，亦不自失也。 九三：舆说輹，夫妻反目。 《象》曰：“夫妻反目”，不能正室也。 阳之畜“乾”也，厉而畜之。厉而畜之者，非...
...，声势震动。邑令率兵来讨，翁指挥群寇大破之。令惧，告急于兖。兖兵远涉而至，翁又伏寇进击，兵大溃，将士杀伤者甚众。势益震，党以万计，因自立为“九山王”。翁患马少，会都中解马赴江南，遣一旅要路篡取之。由是“九山王”之名大噪。加翁为“护国大将军”。高卧山巢，公然自负，以为黄袍之加，指日可俟矣。东抚以夺马故，方将进剿，又得兖报，乃发精兵数千，与六道合围而进。军旅旌旗...
...？其烹牲罄群，何所补焉？夫福非足恭所请也，祸非禋祀所禳也。若命可以重祷延，疾可以丰祀除，则富姓可以必长生，而贵人可以无疾病也。夫神不歆非族〔九〕，鬼不享淫祀，皂隶之巷，不能纡金根之轩〔一十〕，布衣之门，不能动六辔之驾〔一一〕，同为人类，而尊卑两绝，况于天神，缅邈清高，其伦异矣，贵亦极矣。盖非臭鼠之酒肴，庸民之 曲 躬，所能感降，亦已明矣。夫不忠不孝，罪之大恶...
...不如聽〔五〕之。子噲與子之國〔六〕，百姓不戴，諸侯弗與。秦伐韓，楚、趙必救之，是天下〔七〕以燕賜我〔八〕也。」王曰：「善。」乃許韓使者而遣〔九〕之。 〔一〕姚本相與為黨與也，有患難相救助也。 〔二〕鮑本儀復相時。補曰：「伐韓」下有缺文，必著韓之請救，以下文許韓使者知之。 〔三〕姚本宣王也。 〔四〕姚本田臣思，齊臣也。 〔五〕姚本聽伐韓也。 〔六〕姚本子噲，燕...
九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家以九花数百盆，架庋广厦中，前轩后轾，望之若山，曰九花山子。四面堆积者曰九花塔。 谨按，《日下旧闻考》：陈理诗注曰：花城即今之花山也。盖京师之菊种极繁，有陈秧、新秧、粗秧、细秧之别。如蜜连环、银红针、 桃花扇 、方金印、老君眉、西施晓妆、潇湘妃子、鹅翎管、米金管、灯草管、紫虎须、灰鹤翅、平沙落雁、杏林春燕、朝阳素、软金素、青山...
云间为人文渊薮，以功名显者，代不乏人。盖九峰三泖，山水清淑，灵秀所锺，人才间出。国初，三王以兄弟同朝，二张以伯侄继起，噫嘻！盛矣！至咸同年间，多起而隐去者。或曰，此十鹿九回头之验也，谶语相传，盖已久矣。按《华亭县志》，十鹿九回头碑在普照寺桥侧，刻十鹿于上，阳纹隆起，头角峥嵘，其一顺向，余俱返顾，故松人以作事不前谓之十鹿九回头。或曰，否，不然。鹿者，禄也；迩日...
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