杂志一·梦溪笔谈

...为龙湫。又以经行峡、宴坐峰,皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守,凡永嘉山水,游历殆遍,独不言此山,盖当时未有雁荡之名。余观雁荡诸峰,皆峭拔怪,上耸千尺,穷崖巨谷,不类他山。皆包在诸谷中,自岭外望之,都无所见;至谷中,则森然千霄。原其理,当是为谷中大水冲激,沙土尽去,唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类,皆是水凿音漕去声。之穴,自下望之,则高岩峭...

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卷二十四 杂志一_《梦溪笔谈》

...为龙湫。又以经行峡、宴坐峰,皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守,凡永嘉山水,游历殆遍,独不言此山,盖当时未有雁荡之名。余观雁荡诸峰,皆峭拔怪,上耸千尺,穷崖巨谷,不类他山。皆包在诸谷中,自岭外望之,都无所见;至谷中,则森然千霄。原其理,当是为谷中大水冲激,沙土尽去,唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类,皆是水凿音漕去声。之穴,自下望之,则高岩峭...

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第四十六回 旧恩欢续南薰宫 吉语新留群玉府_《笏山记》

...语万宝曰:“满朝女官都是侬们旧时的娘子,个个认得。惟与侬对坐的这个何人,是新纳的么?娇儿俏儿有何出人处呢。”万宝曰:“这人姓山,名翠屏,是唐乡长山维周的妹子。只因赵丞相扮男妆时,与王同宿唐埗,他看上了丞相,苦局成亲,没奈何用王顶替的,”言到这里,已笑个不住了。娇鸾曰:“这事,侬也闻人说来。后来却怎地呢?”万宝曰:“谁知一宵雨露,花便含胎,后来遂生下个王子。...

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第七十九回 遇非灾佳人落难 齐秀士自叹伤情_《于公案》

...去。 孟度一见,满面添欢,撒手放了秀才,叫家人拉过能行,上去一催就追赶下来。 且说齐京被孟度拉住,又见贼奴进林把妻子抢去,家童哭骂,齐京气得足捶胸,高叫:“贤妻,素多节烈,怎肯失身? 骂贼丧命,我定兴 词 告状,按律究问。” 齐生带领家童,从小路奔康家庄追赶,似醉如痴,连哭带骂,不提防迎面来了一个老者崩倒在地,爬起,心中大怒说:“你这后生是何道理?”齐秀才...

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第七回 玉公登坛大破敌 韩氏受赂先背盟_《笏山记》

...桂;第十二,司马乡乡长司马魁;第十三,九陇乡乡长客克威;第十四,石基乡乡长山源;第十五,新泉乡乡长麦迎春;第十六,鲁乡乡长鲁从周;第十七,上乡乡长弗家珍;第十八,程家乡乡长程遂;第十九,永定乡乡长缪镇江;第二十,唐埗乡乡长百全;第二十一,夷庚乡乡长乐进;第二十二,长坂乡乡长戚明;第二十三,桃花乡乡长云荣桐;第二十四,鸡叫乡乡长平光紫;第二十五,芝兰乡乡长鱼...

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红升丹_【中药方剂】中医药方,中药方

...下置大炭火一块,外砌百眼炉,升三灶香,第一炷香,用底上火,如火大则水银先飞上;第二炷香,用大半罐火,以笔蘸水擦盏上;第三炷香,火平罐口,用扇之,频频擦盏不可令干,干则水银先飞,预用盐滴卤调罐子泥极湿,将铁丝系笔头在管上,如罐上有绿烟起,即水银走也,急用笔蘸罐子泥固之,上三香完,去火冷定,开罐,方气足,盏上约有丹6-7钱,刮下研细,瓷罐盛之。 【功能主治】 ...

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在社区卫生站查血糖更方便_【中医宝典】

...,还气势汹汹地说:“你们社区能看什么病,态度也不好,我才不去呢!”我没有多说一句话,只好抱着调查表在楼道里记录着,记一会儿楼道的灯就灭了,我一下脚,灯亮了,再记。调查中我得知,这位居民患有糖尿病,第二天,我又来到她家门外,说:大姐,糖尿病要定期监测血糖,您到我们那儿免费查查血糖吧。她还是没有开门。过了几天,我再一次来到她家门外,隔着防盗门给她做起了针对糖尿...

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《杂记下》原文-出自《礼记》_儒家_【文学360】

...事不与于礼。 94 杂记下:相趋也,出宫而退。相揖也,哀次而退。相问也,既封而退。相见也。反哭而退。朋友,虞附而退。吊,非从主人也。四十者执:乡人五十者从反哭,四十者待盈坎。 95 杂记下:丧食虽恶必充饥,饥而废事,非礼也;饱而忘哀,亦非礼也。视不明,听不聪,行不正,不知哀,君子病之。故有疾饮酒食肉,五十不致毁,六十不毁,七十饮酒食肉,皆为疑死。 96 杂...

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《杂记下》原文-出自《礼记》_儒家_【文学360】

...事不与于礼。 94 杂记下:相趋也,出宫而退。相揖也,哀次而退。相问也,既封而退。相见也。反哭而退。朋友,虞附而退。吊,非从主人也。四十者执:乡人五十者从反哭,四十者待盈坎。 95 杂记下:丧食虽恶必充饥,饥而废事,非礼也;饱而忘哀,亦非礼也。视不明,听不聪,行不正,不知哀,君子病之。故有疾饮酒食肉,五十不致毁,六十不毁,七十饮酒食肉,皆为疑死。 96 杂...

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脏腑手足阴阳所主_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

...阳;阴维则起于诸阴之交,而维持诸阴,阴阳自相维持,则诸经常调和畅。有带脉者,束之犹带也。两足跷脉者,有阴有阳,阳跷得之太阳之别,起于跟中循外,上行人风池;阴跷本诸少阴之别,起于跟中,循内踝,上行至咽喉,交贯冲脉,犹圣人图设沟渠,以备水潦,斯无泛滥之患。故人身之有经络,犹天地之有河道,血脉之营运经络,犹源泉之传流河道,河道雍塞则水势之泛滥无拘,源泉枯涸,则地...

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