《剥》 1、剥:剥：不利有攸往。 彖传:剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。 象传:山附地上，剥；上以厚下，安宅。 2、剥:初六：剥床以足，蔑贞凶。 象传:剥床以足，以灭下也。 3、剥:六二：剥床以辨，蔑贞凶。 象传:剥床以辨，未有与也。 4、剥:六三：剥之，无咎。 象传:剥之无咎，失上下也。 5、剥:六四：剥...
...2、节:初九：不出户庭，无咎。 象传:不出户庭，知通塞也。 3、节:九二：不出门庭，凶。 象传:不出门庭，失时极也。 4、节:六三：不节若，则嗟若，无咎。 象传:不节之嗟，又谁咎也。 5、节:六四：安节，亨。 象传:安节之亨，承上道也。 6、节:九五：甘节，吉；往有尚。 象传:甘节之吉，居位中也。 7、节:上六：苦节，贞凶，悔亡。 象传:苦节贞凶，其道穷也。
...2、节:初九：不出户庭，无咎。 象传:不出户庭，知通塞也。 3、节:九二：不出门庭，凶。 象传:不出门庭，失时极也。 4、节:六三：不节若，则嗟若，无咎。 象传:不节之嗟，又谁咎也。 5、节:六四：安节，亨。 象传:安节之亨，承上道也。 6、节:九五：甘节，吉；往有尚。 象传:甘节之吉，居位中也。 7、节:上六：苦节，贞凶，悔亡。 象传:苦节贞凶，其道穷也。
《观》 1、观:观：盥而不荐，有孚顒若。 彖传:大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。 象传:风行地上，观；先王以省方，观民设教。 2、观:初六：童观，小人无咎，君子吝。 象传:初六童观，小人道也。 3、观:六二：窥观，利女贞。 象传:窥观女贞，亦可丑也。 4、观:六三：观我生...
《观》 1、观:观：盥而不荐，有孚顒若。 彖传:大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。 象传:风行地上，观；先王以省方，观民设教。 2、观:初六：童观，小人无咎，君子吝。 象传:初六童观，小人道也。 3、观:六二：窥观，利女贞。 象传:窥观女贞，亦可丑也。 4、观:六三：观我生...
...百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。 象传:明两作离，大人以继明照于四方。 2、离:初九：履错然，敬之无咎。 象传:履错之敬，以辟咎也。 3、离:六二：黄离，元吉。 象传:黄离元吉，得中道也。 4、离:九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 象传:日昃之离，何可久也。 5、离:九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。...
...百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。 象传:明两作离，大人以继明照于四方。 2、离:初九：履错然，敬之无咎。 象传:履错之敬，以辟咎也。 3、离:六二：黄离，元吉。 象传:黄离元吉，得中道也。 4、离:九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 象传:日昃之离，何可久也。 5、离:九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。...
...，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。 象传:晋如，摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。 3、晋:六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。 象传:受之介福，以中正也。 4、晋:六三：众允，悔亡。 象传:众允之，志上行也。 5、晋:九四：晋如硕鼠，贞厉。 象传:硕鼠贞厉，位不当也。 6、晋:六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。 象传:失得勿恤，往有庆也。 7、晋:上九...
...，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。 象传:晋如，摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。 3、晋:六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。 象传:受之介福，以中正也。 4、晋:六三：众允，悔亡。 象传:众允之，志上行也。 5、晋:九四：晋如硕鼠，贞厉。 象传:硕鼠贞厉，位不当也。 6、晋:六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。 象传:失得勿恤，往有庆也。 7、晋:上九...
《家人》 1、家人:家人：利女贞。 彖传:家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。 象传:风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。 2、家人:初九：闲有家，悔亡。 象传:闲有家，志未变也。 3、家人:六二：无攸遂，在中馈，贞吉。 象传:六二之吉，顺以巽也。 4...
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