諡法:维三月既生魄。周公旦，大师望相嗣王发。既赋宪受胪于牧之野。将葬。乃制作諡。諡者。行之迹也。号者。功之表也。车服者。位之章也。是以大行受大名。细行受细名。行出于己。名生于人。民无能名曰神。称善赋简曰圣。敬宾厚礼曰圣。德象天地曰帝。静民则法曰皇。仁义所在曰王。赏庆刑威曰君。从之成群曰君。立制及众曰公。执应八方曰侯。壹德不解曰简。平易不疵曰简。经纬天地曰文。
文儆:维文王告梦，惧后祀之无保，庚辰诏太子发曰：“汝敬之哉！民物多变，民何向非利？利维生痛，痛维生乐，乐维生礼，礼维生义，义维生仁。呜呼！敬之哉！民之适败，上察下遂信，何向非私？私维生抗，抗维生夺，夺维生乱，乱维生亡，亡维生死。呜呼！敬之哉！汝慎守弗失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引，汝何慎非遂？遂时不远，非本非标，非微非辉，壤非壤不高，水非水不流。呜呼！敬
...舍用振穹，君亲巡方，卿参告籴，馀子倅运，开廪同食，民不藏粮曰有匡。俾民畜惟牛羊，于民大疾惑，杀，一人无赦，男守疆，戎禁不出，五库不膳，丧礼无度，祭以薄资，礼无乐，宫不帏，嫁娶不以时，宾旅设位有赐。 2、籴匡:皇清经解续编卷千二十八终长沙王宾善化刘铎校 3、籴匡:皇清经解续编卷千二十九 4、籴匡:南菁书院 5、籴匡:逸周书集训校释二 6、籴匡:嘉定朱右曾亮甫著
...’彼必问汝：‘汝家何等远道客者？’因对曰：‘园有女弟，鲁相闻之，使使者来求之园，才人使告园者。’彼必有问：‘汝女弟何能？’对曰：‘能鼓音。读书通一经。’故彼必见我。”园曰：“诺。” 2、外传春申君:明日，辞春申君：“才人有远道客，请归待之。”春申君果问：“汝家何等远道客？”对曰：“园有女弟，鲁相闻之，使使求之。”春申君曰：“何能？”对曰：“能鼓音，读书通一经...
大匡:惟十有三祀，王在管，管叔自作殷之监，东隅之侯咸受赐于王，王乃旅之以上陈诰，用大匡顺九则八宅六位，宽俭恭敬，夙夜有严。昭质非朴，朴有不明，明执于私，私回不中，中忠于欲，思慧丑诈。昭信非展，展尽不伊，伊言于允，思复丑谮。昭让非背，背党雍德，德让于敬，思贤丑争。昭位非忿，忿非□直，直立于众，思直丑比。昭政非闲，闲非远节，节进于政，思正丑残。昭静非穷，穷居非意
...有备，聚财多●，以援成功，克禁淫谋，众匿乃雍，顺得以动，人以立行，辑佐之道，上必尽其志，然后得其谋，无转其信，虽危不动，贞信以昭，其乃得人，上危而转，下乃不亲。”王拜曰：“允哉！允哉！敬行天道。” 2、大戒:皇清经解续编卷千三十二终长沙王宾善化刘铎校 3、大戒:皇清经解续编卷千三十三 4、大戒:南菁书院 5、大戒:逸周书集训校释六 6、大戒:嘉定朱右曾亮甫著
...，左名左，右名右，视彼万物，数为纪。纪之行也，利而无方，行而无止，以观人情利有等，维彼大道，成而弗改，用彼大道，知其极，加诸事则万物服，用其则必有群，加诸物则为之君，举其修则有理，加诸物则为天子。 2、周祝:皇清经解续编卷千三十六终善化刘铎长沙王宾校 3、周祝:皇清经解续编卷千三十七 4、周祝:南菁书院 5、周祝:逸周书集训校释十 6、周祝:嘉定朱右曾亮甫著
...大王。”吴王大悦。申胥谏曰：“不可。王勿受。臣闻五色令人目不明，五音令人耳不聪。桀易汤而灭，纣易周文而亡。大王受之，后必有殃。胥闻越王句践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿。胥闻越王句践服诚行仁，听谏，进贤士，是人不死，必得其名。胥闻越王句践冬披毛裘，夏披絺綌，是人不死，必为利害。胥闻贤士，邦之宝也；美女，邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周...
...缋瑱，絺绅带，象玦，朱极韦，素独。簟龠捍，次车，羔冒□纯，载枉线丧勤焚缨一绐。器，因名有三，几玄茵，纁里，桃枝蒲席，皆素独布巾，玄象玄纯。周书序昔在文王，商纣并立，困于虐政，将弘道以弼无道，作度训。殷人作教，民不知极，将明道极，以移其俗，作命训。纣作淫乱，民散无性冒常，文王惠和化服之，作常训。上失其道，民散无纪，西伯修仁，明耻示教，作文酌。上失其道，民失其业...
殷祝:汤将放桀于中野，士民闻汤在野，皆委货扶老携幼奔，国中虚。桀请汤曰：“国所以为国者，以有家，家所以为家者，以有人也。今国无家无人矣，君有人，请致国，君之有也。”汤曰：“否。昔大帝作道，明教士民，今君王灭道残政，士民惑矣，吾为王明之。”士民复致于桀曰：“以薄之君，济民之残，何必君更？”桀与其属五百人南徙千里，止于不齐，不齐士民往奔汤于中野。桀复请汤，言“君
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