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...么养生呢？ 南朝医学家陶弘景说过“饱食，不用坐与卧，欲得行步务作以散之。”散步时须徐步缓行，老弱者不妨执杖相助，强调散步的方法和妙处。 宋代文人沈存中说过：“衣服勤洗浣，以香沾之，身数沐浴……则神安道胜也。”《礼记·内则》也提出“五日则汤清浴，三日具沐”的要求，都是说沐浴对身体的好处。 北宋文学家苏东坡说过：“江 山风 月，本无常主，闲者便是主人。”利用节假...
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好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。 黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
岘亭留恨为伤杯，未得醒醒看便回。 却想醉游如梦见，直疑元本不曾来。
近时厌雨，喜午日、放开天日。不用辟兵符，从今去也，管定千祥万吉。已报甘泉新捷到，况更是、年丰堪必。任 景物 换来，蛙鸣蝉噪，耳边口煎唧。 洋溢。尽教愿乞，兵厨闲秩。看恰好园池，随宜亭榭，人道瀛洲压一。且恁浮沈，奈何衰悴，惟怕牧之名毕。安得去，占却三神绝顶，瑞芝同拾。
聊把芳尊，殷勤劝、斜阳休坠。吾老矣，难从仙客，采丹丘李。且趁风光一百五，园林尚有残红缀。更忉忉、百舌对般春，声能美。 鸾钗绊，游丝细。鸳袖惹，香尘腻。想吴姬越女，踏青才尔。争似 江南 樗枥社，俚歌声拂行云里。又枝头、梅子正酸时，莺知未。
暖霭辉迟，雨过夜来，帘外春风徐转。霞散锦舒，密映窥亭亭万枝开遍。一笑嫣然，犹记有、画图曾见。无伴。初睡起，昭阳弄妆日晚。 长是相趁佳期，有寻旧流莺，贪新双燕。 惆怅 共谁，细绕花阴，空怀紫箫凄怨。银烛光中，且更待、夜深重看。 留恋 。愁酒醒、霏千片。
...上该神仙的尊号，如“东华天帝君”、“扶桑大帝”等。全图主次分明，层次井然，线描人物各具神态，不相雷同，线条流畅，具有线描艺术的韵律感。 宋元文人作画崇尚卷轴、册页、扇面，或有以道教题材结合山水、花鸟的内容，追求“清静无为”的境界，形成了超逸、淡泊、高雅的艺术风格。元代有些画家，如黄公望、张彦辅、马臻、方从义等本人就是道士。张渥所作《九歌图》和《太乙真人像》等...
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