1 曾子疾病:曾子疾病，曾元抑首，曾华抱足。曾子曰：“微乎！吾无夫颜氏之言，吾何以语汝哉！然而君子之务，尽有之矣；夫华繁而实寡者天也，言多而行寡者人也；鹰●以山为卑，而曾巢其上，鱼、鳖、鼋、枨以渊为浅，而蹶穴其中，卒其所以得之者，饵也；是故君子苟无以利害义，则辱何由至哉？ 2 曾子疾病:亲戚不悦，不敢外交；近者不亲，不敢求远；小者不审，不敢言大；故人之生也，...
1、 《守权》原文-出自《尉缭子》 2、 《攻权》原文-出自《尉缭子》 3、 《战威》原文-出自《尉缭子》 4、 《制谈》原文-出自《尉缭子》 5、 《兵谈》原文-出自《尉缭子》 6、 《天官》原文-出自《尉缭子》 7、 《战权》原文-出自《尉缭子》 8、 《治本》原文-出自《尉缭子》 9、 《原官》原文-出自《尉缭子》 10、 《将理》原文-出自《尉缭子》...
1、 《守权》原文-出自《尉缭子》 2、 《攻权》原文-出自《尉缭子》 3、 《战威》原文-出自《尉缭子》 4、 《制谈》原文-出自《尉缭子》 5、 《兵谈》原文-出自《尉缭子》 6、 《天官》原文-出自《尉缭子》 7、 《战权》原文-出自《尉缭子》 8、 《治本》原文-出自《尉缭子》 9、 《原官》原文-出自《尉缭子》 10、 《将理》原文-出自《尉缭子》...
1 曲礼上:《曲礼》曰：“毋不敬，俨若思，安定辞。”安民哉！ 2 曲礼上:敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 3 曲礼上:贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋茍得，临难毋茍免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。 4 曲礼上:若夫，坐如尸，立如齐。 5 曲礼上:礼从宜，使从俗。 6 曲礼上:夫礼者所以定亲疏，...
1 曲礼上:《曲礼》曰：“毋不敬，俨若思，安定辞。”安民哉！ 2 曲礼上:敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 3 曲礼上:贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋茍得，临难毋茍免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。 4 曲礼上:若夫，坐如尸，立如齐。 5 曲礼上:礼从宜，使从俗。 6 曲礼上:夫礼者所以定亲疏，...
一： 《鲁语上》 1、鲁语上: 长勺之战，曹刿问所以战于庄公。公曰：“馀不爱衣食于民，不爱牲玉于神。”对曰：“夫惠本而后民归之志，民和而后神降之福。若布德于民而平均其政事，君子务治而小人务力；动不违时，财不过用；财用不匮，莫不能使共祀。数以用民无不听，求福无不丰。今将惠以小赐，祀以独恭。小赐不咸，独恭不优。不咸，民不归也；不优，神弗福也。将何以战？夫民求不匮...
一： 《鲁语上》 1、鲁语上: 长勺之战，曹刿问所以战于庄公。公曰：“馀不爱衣食于民，不爱牲玉于神。”对曰：“夫惠本而后民归之志，民和而后神降之福。若布德于民而平均其政事，君子务治而小人务力；动不违时，财不过用；财用不匮，莫不能使共祀。数以用民无不听，求福无不丰。今将惠以小赐，祀以独恭。小赐不咸，独恭不优。不咸，民不归也；不优，神弗福也。将何以战？夫民求不匮...
...足以饰官化下者，明君也。能上尽言于主，下致力于民，而足以修义从令者，忠臣也。上惠其道，下敦其业，上下相希，若望参表，则邪者可知也。 《管子》原文 2、君臣上:吏啬夫任事，人啬夫任教。教在百姓，论在不挠。赏在信诚体之以君臣。其诚也，以守战。如此，则人啬夫之事究矣。吏啬夫尽有訾程事律，论法辟，衡权斗斛，文劾不以私论，而以事为正。如此，则吏啬夫之事究矣。人啬夫成教...
...足以饰官化下者，明君也。能上尽言于主，下致力于民，而足以修义从令者，忠臣也。上惠其道，下敦其业，上下相希，若望参表，则邪者可知也。 《管子》原文 2、君臣上:吏啬夫任事，人啬夫任教。教在百姓，论在不挠。赏在信诚体之以君臣。其诚也，以守战。如此，则人啬夫之事究矣。吏啬夫尽有訾程事律，论法辟，衡权斗斛，文劾不以私论，而以事为正。如此，则吏啬夫之事究矣。人啬夫成教...
1 檀弓上:公仪仲子之丧，檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：“何居？我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右，曰：“仲子舍其孙而立其子，何也？”伯子曰：“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也；夫仲子亦犹行古之道也。”子游问诸孔子，孔子曰：“否！立孙。” 2 檀弓上:事亲有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年。事君有犯而无隐...
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