《景公问廉政而长久晏子对以其行水也》 1、景公问廉政而长久晏子对以其行水也:景公问晏子曰：“廉政而长久，其行何也？” 2、景公问廉政而长久晏子对以其行水也:晏子对曰：“其行水也。美哉水乎清清，其浊无不雩途，其清无不洒除，是以长久也。” 3、景公问廉政而长久晏子对以其行水也:公曰：“廉政而遫亡，其行何也？” 4、景公问廉政而长久晏子对以其行水也:对曰：“其行石...
《叔向问处乱世其行正曲晏子对以民为本》 1、叔向问处乱世其行正曲晏子对以民为本:叔向问晏子曰：“世乱不遵道，上辟不用义；正行则民遗，曲行则道废。正行而遗民乎，与持民而遗道乎？此二者之于行，何如？” 2、叔向问处乱世其行正曲晏子对以民为本:晏子对曰：“婴闻之，卑而不失尊，曲而不失正者，以民为本也。苟持民矣，安有遗道！苟遗民矣，安有正行焉！”
《叔向问处乱世其行正曲晏子对以民为本》 1、叔向问处乱世其行正曲晏子对以民为本:叔向问晏子曰：“世乱不遵道，上辟不用义；正行则民遗，曲行则道废。正行而遗民乎，与持民而遗道乎？此二者之于行，何如？” 2、叔向问处乱世其行正曲晏子对以民为本:晏子对曰：“婴闻之，卑而不失尊，曲而不失正者，以民为本也。苟持民矣，安有遗道！苟遗民矣，安有正行焉！”
《景公问臣之报君何以晏子对报以德》 1、景公问臣之报君何以晏子对报以德:景公问晏子曰：“臣之报君何以？” 2、景公问臣之报君何以晏子对报以德:晏子对曰：“臣虽不知，必务报君以德。士逢有道之君，则顺其令；逢无道之君，则争其不义。故君者择臣而使之，臣虽贱，亦得择君而事之。”
《景公问臣之报君何以晏子对报以德》 1、景公问臣之报君何以晏子对报以德:景公问晏子曰：“臣之报君何以？” 2、景公问臣之报君何以晏子对报以德:晏子对曰：“臣虽不知，必务报君以德。士逢有道之君，则顺其令；逢无道之君，则争其不义。故君者择臣而使之，臣虽贱，亦得择君而事之。”
...县馆”。一九一二年五月至一九一九年十一月作者曾在此寄住。 〔５〕陈独秀（１８８０—１９４２〕字仲甫，安徽怀宁人，原为北京大学教授，《新青年》杂志的创办人，“五四”时期提倡新文化运动的主要人物。中国共产党成立后任党的总书记，第一次国内革命战争后期，推行右倾投降主义路线，致使革命遭到失败；以后他成为取消主义者，并与托洛茨基分子相勾结，成立反党小组织，一九二九年十...
《景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能》 1、景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能:景公问晏子曰：“莅国治民，善为国家者何如？” 2、景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能:晏子对曰：“举贤以临国，官能以敕民，则其道也。举贤官能，则民与若矣。” 3、景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能:公曰：“虽有贤能，吾庸知乎？” 4、景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能:...
《景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能》 1、景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能:景公问晏子曰：“莅国治民，善为国家者何如？” 2、景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能:晏子对曰：“举贤以临国，官能以敕民，则其道也。举贤官能，则民与若矣。” 3、景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能:公曰：“虽有贤能，吾庸知乎？” 4、景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能:...
...抱住文学不放的人”〔３〕，又不免有一种苦痛的豫感：左翼文坛要说他是“资产阶级的走狗”〔４〕。 代表了这一种“第三种人”来鸣不平的，是《现代》杂志第三和第六期上的苏汶先生的文章〔５〕（我在这里先应该声明：我为便利起见，暂且用了“代表”，“第三种人”这些字眼，虽然明知道苏汶先生的“作家之群”，是也如拒绝“或者”，“多少”，“影响”这一类不十分决定的字眼一样，不要...
《景公问欲逮桓公之后晏子对以任非其人》 1、景公问欲逮桓公之后晏子对以任非其人:景公问晏子曰：“昔吾先君桓公，从车三百乘，九合诸侯，一匡天下。今吾从车千乘，可以逮先君桓公之后乎？” 2、景公问欲逮桓公之后晏子对以任非其人:晏子对曰：“桓公从车三百乘，九合诸侯，一匡天下者，左有鲍叔，右有仲父。今君左为倡，右为优，谗人在前，谀人在后，又焉可逮桓公之后者乎？”
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