《司马光三代·曾祖政太子太保》苏轼 敕。 《书》曰：“皋陶迈种德。” 种之远，故其发也难。 发之难，故其报也大。 古之君子，有种德于百年之前，而待报于数世之后者。 昔闻其语，今见其人。 某官某故曾祖某官某，笃行有闻，信于乡国。 怀道不试，遗其子孙。 天不吾欺，再世而显。 至于曾孙，其德日跻。 衮衣绣裳，进位于朝。 退有事于家庙，其致朕命，诏于有神。 尚食其报...
《司马光三代·曾祖政太子太保》苏轼 敕。 《书》曰：“皋陶迈种德。” 种之远，故其发也难。 发之难，故其报也大。 古之君子，有种德于百年之前，而待报于数世之后者。 昔闻其语，今见其人。 某官某故曾祖某官某，笃行有闻，信于乡国。 怀道不试，遗其子孙。 天不吾欺，再世而显。 至于曾孙，其德日跻。 衮衣绣裳，进位于朝。 退有事于家庙，其致朕命，诏于有神。 尚食其报...
《私试策问八首》苏轼 问：人主莫不欲安存而恶危亡，然而其国常至于不可救者，何也？所忧者，非其所以乱与亡，而其所以乱与亡者，常出于其所不忧也。 请借汉以言之。 昔者高帝之世，天下既平矣，当时之所忧者，韩、彭、英、卢而已。 此四王者，皆不能终高帝之世，相继仆灭，而不复续。 及至吕氏之祸，则犹异姓也。 吕氏既已灭矣，而吴、楚之忧，几至于亡国。 方韩、彭、吕氏之祸，...
《私试策问八首》苏轼 问：人主莫不欲安存而恶危亡，然而其国常至于不可救者，何也？所忧者，非其所以乱与亡，而其所以乱与亡者，常出于其所不忧也。 请借汉以言之。 昔者高帝之世，天下既平矣，当时之所忧者，韩、彭、英、卢而已。 此四王者，皆不能终高帝之世，相继仆灭，而不复续。 及至吕氏之祸，则犹异姓也。 吕氏既已灭矣，而吴、楚之忧，几至于亡国。 方韩、彭、吕氏之祸，...
《赐大辽贺兴龙节人使雄州回程御筵口宣（元祐二年十二月二十八日）》苏轼 有敕。 卿等聘事既成，归途尚邈。 属此冰霜之候，眷言来往之勤。 宜锡燕私，少纾行役。 《赐大辽贺正旦使副春幡胜口宣（元祐二年十二月二十九日）》苏轼 有敕。 剪刻之工，风俗惟旧。 眷皇华之在馆，属春阳之肇新。 宜有分颁，以增贲饰。 《赐大辽贺正旦使副射弓例物口宣（元祐二年十二月二十九日）》苏...
《赐大辽贺兴龙节人使雄州回程御筵口宣（元祐二年十二月二十八日）》苏轼 有敕。 卿等聘事既成，归途尚邈。 属此冰霜之候，眷言来往之勤。 宜锡燕私，少纾行役。 《赐大辽贺正旦使副春幡胜口宣（元祐二年十二月二十九日）》苏轼 有敕。 剪刻之工，风俗惟旧。 眷皇华之在馆，属春阳之肇新。 宜有分颁，以增贲饰。 《赐大辽贺正旦使副射弓例物口宣（元祐二年十二月二十九日）》苏...
文学 苏轼的文学观点和 欧阳修 一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师推官书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与 韩愈 、 柳宗元 和欧阳修三家并称。文...
案情 乌台诗案，是北宋年间的一场文字狱，结果苏轼被抓进乌台，被关4个月。御史中丞李定,御史 舒亶 、何正臣等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌...
...，三春里、不管绿是红非。攀赏处、宜酒卮。醉嗅、幽香更奇。倚阑干、仗何人去，嘱羌管休吹。〈唐圭璋编《 全宋词 》。此词原见《梅苑》卷一。〉 补遗杂文七篇 杂文七篇 号令辨 令必行，则民信上而尊其令，令二三则反此。天下之所以归其上者，以令行也。今也，朝与一事焉，暮或夺之，暮夺一事焉，或不越宿而与之。二三孰甚焉？使民亦所从而守之耶？又不务实也，故令发于朝，出于市...
...了政治生活中却消失了。他政治嗅觉异常灵敏，善于在别人的诗文中嗅出异味，捕风捉影，“上纲上线”。沈括检举揭发的对象中有中国文学的巅峰人物—— 苏轼 。南宋初王铚《元祐补录》记载了沈括的这一事迹。 沈括生于1031年，大苏轼五岁，却晚他六年中进士。中国科学与人文的两位大师很有缘分，在“皇家图书馆”做过同事。1065年，苏轼进入史馆，而沈括在前一年调入昭文馆工作。...
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