郑谷作品

...千首;因曾“寓居云台道舍”,故称诗集为《云台编》,一名《宜阳集》,又叫《郑守愚文集》,共分上、中、下三卷。另著有《宜阳外编》、《国风正误》等籍,有的著作已失传。《全唐诗》收入郑谷的诗歌共有三百多首。 郑谷的仕途顺利,诗大多是咏物和表现士大夫的清高闲适,缺少社会内容,流传下来的经典不多. 郑谷的诗讲究炼字炼句,但清婉明白,通俗易晓。其绝句风神绵邈、词意婉约。...

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张鸣善作品

《录鬼簿续编》载他有《英华集》,今佚。作杂剧 3种:《包待制判断烟花鬼》、《党金莲夜月瑶琴怨》、《十八公子大闹草园阁》,都已亡佚。生卒年不明,但他曾为夏伯和《青楼集》作过序,时在至正二十六年(1366),知他生活在元代末年。 曾官至宣慰司令使、江浙提学。元灭后称病辞官,隐居吴江。散曲存套数二套,小令十三首。

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赵令作品

...一缕深心",谴责张生"情太浅",惋叹"岂料盟言,陡顿无凭准",已不同于《会真记》,又可以见出崔张故事从传奇到说唱、杂剧的演化过程。这12首鼓子词是研究宋元说唱文学与戏剧文学的重要资料。 聊复集 赵令畤有《聊复集》词1卷,曾刊入南宋长沙肆《百家词》,已佚。近人赵万里有辑本,收入《校辑宋金元人词》。《全宋词》据以收录又略有增补。《侯鲭录》有《知不足斋丛书》本。

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景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子(原文)-出自《晏子春秋》谏篇_史_【文学360】

《景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子》 1、景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏:景公之时,霖雨十有七日。公饮酒,日夜相继。晏子请发粟于民,三请,不见许。公命柏遽巡国,致能歌者。晏子闻之,不说,遂分家粟于氓,致任器于陌,徒行见公曰:“十有七日矣!怀宝乡有数十,饥氓里有数家,百姓老弱,冻寒不得短褐,饥饿不得糟糠,敝撤无走,四顾无告。而君不恤,日夜饮酒,令国致乐不已,马食...

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景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子(原文)-出自《晏子春秋》谏篇_史_【文学360】

《景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子》 1、景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏:景公之时,霖雨十有七日。公饮酒,日夜相继。晏子请发粟于民,三请,不见许。公命柏遽巡国,致能歌者。晏子闻之,不说,遂分家粟于氓,致任器于陌,徒行见公曰:“十有七日矣!怀宝乡有数十,饥氓里有数家,百姓老弱,冻寒不得短褐,饥饿不得糟糠,敝撤无走,四顾无告。而君不恤,日夜饮酒,令国致乐不已,马食...

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史记·八·乐书译文

...世人。日复一日,迟迟延续到战国时期,诸侯封君仍流连沉湎,遂至往而不能复返,终至于身死家亡,国土被秦兼并。 秦二世更加喜好以音声为娱乐。丞相 李斯 说道:“放弃《诗》《》所载道理,极力肆意于音声和女色,是引起殷代贤臣祖伊忧惧的原因;轻视细小过失的积累,恣意于长夜的欢乐,是殷纣王灭亡的原因。”赵高说:“五帝、三王的乐曲各不相同,表明彼此不相沿袭。而上自朝廷,...

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石碏宠州吁题解_【古诗文大全】

《石碏宠州吁》出自《左传·隐公三年》。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌,对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分犯忌的事,也不加禁止。卫国大夫石碏(què)看到了问题的严重性:于是向卫庄公进谏,劝庄公爱子应该用道义,不要让他走上邪路。但庄公听不进去,结果前719年即第三年,就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计,大义灭亲,借陈国国君之手把弑...

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景公从畋十八日不返国晏子(原文)-出自《晏子春秋》谏篇_史_【文学360】

《景公从畋十八日不返国晏子》 1、景公从畋十八日不返国晏子谏:景公畋于署梁,十有八日而不返。晏子自国往见公。比至,衣冠不正,不革衣冠,望游而驰。 2、景公从畋十八日不返国晏子谏:公望见晏子,下而急带曰:“夫子何为遽?国家无有故乎?”晏子对曰:“不亦急也!虽然,婴愿有复也。国人皆以君为安野而不安国,好兽而恶民,毋乃不可乎?” 3、景公从畋十八日不返国晏子谏:...

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景公从畋十八日不返国晏子(原文)-出自《晏子春秋》谏篇_史_【文学360】

《景公从畋十八日不返国晏子》 1、景公从畋十八日不返国晏子谏:景公畋于署梁,十有八日而不返。晏子自国往见公。比至,衣冠不正,不革衣冠,望游而驰。 2、景公从畋十八日不返国晏子谏:公望见晏子,下而急带曰:“夫子何为遽?国家无有故乎?”晏子对曰:“不亦急也!虽然,婴愿有复也。国人皆以君为安野而不安国,好兽而恶民,毋乃不可乎?” 3、景公从畋十八日不返国晏子谏:...

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景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子(原文)-出自《晏子春秋》谏篇_史_【文学360】

《景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子》 1、景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏:景公饮酒酣,曰:“今日愿与诸大夫为乐饮,请无为礼。”晏子蹴然改容曰:“君之言过矣!群臣固欲君之无礼也。力多足以胜其长,勇多足以弑君,而礼不使也。禽兽以力为政,强者犯弱,故日易主,今君去礼,则是禽兽也。群臣以力为政,强者犯弱,而日易主,君将安立矣!凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也;故《诗》曰...

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