...北台。宛转凌虚鳞鬣耀日。须臾变百千数蜿蜓青冥。分散四方而去。识者以为流通之像也。初为众讲之。感景云凝停讲堂庭前之空中。又为僧睿等着随疏演义四十卷随文手镜一百卷云。 （六）是年帝召国师惠忠入内。引太白山人见之。帝曰。此人颇有见解。请师验之。忠曰。汝蕴何能。山人曰。忝识山识地识字善算。曰山人所居之山。是雄山是雌山。山人茫然不能对。忠曰。识地否。曰识。忠指殿上地问...
...子礼。初华严一宗疏钞久矣散坠。因义天持至咨决。逸而复得。左丞蒲宗孟抚杭。愍其苦志。奏以惠因易禅为教。命公主之。义天还国以金书华严三译本一百八十卷。以遗师。为主上祝寿（晋严观一法师同译六十卷唐实叉难陀译八十卷唐乌茶进本澄观法师译四十卷）师乃建大阁以奉安之。时称师为中兴教主。以此寺奉金书经故。俗称高丽寺。塔舍利于寺西北。寿七十八。先世泉之晋水人。故学者以晋水称之...
诗曰： 荣枯本是无常数，何必当风使尽帆？ 东海扬尘犹有日，白衣苍狗刹那间。 话说人生荣华富贵，眼前的多是空花，不可认为实相。如今人一有了时势，便自道是”万年不拔之基”，旁边看的人也是一样见识。岂知转眼之间灰飞烟灭，泰山化作冰山，极是不难的事。俗语两句说得好：“宁可无了有，不可有了无。”专为贫贱之人，一朝变泰，得了富贵，苦尽甜来滋味深长；若是富贵之人，一朝失势
玉版论要篇第十五原文 黄帝 问曰：余闻 揆度奇恒 ，所指不同，用之奈何？ 岐伯 对曰： 揆度 者，度病之浅深也； 奇恒 者，言 奇病 也。请言道之至数， 五色 脉变，揆度奇恒，道在于一。 神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，着之玉版，命曰合玉机。 容色见上下左右，各在其要。其色见浅者， 汤液 主治，十日已。其见深者，必齐主治，二十一日已。其见大...
...。後漢張陵造靈寶經及章醮等二十四卷。吳葛孝先造上清經。晉世王浮造化胡經。又鮑靖造三皇經。齊朝陳顯明造六十四真步虛經。梁陶弘景造太清經及眾醮儀十卷。周武張賓之焦子順馬翼李運。挑攬佛經一千餘卷。隋輔惠祥改涅槃經為長安經。笑道論曰。道家妄註諸子三百五十卷為道經。又按漢明帝時。 褚善信等總將道經諸子書等三十七部七百四十四卷。晉葛洪神仙傳云。老教所有度世消災之法凡九百...
...。（第七。） 肠风 下血， 皂角 汁浸，焙末丸服。（第八。） 湿气 身痛 ，熬膏点服。每秋即发。（第九。） 暑月 暴泻 ，同 神曲丸 服。（第十。） 水泻，水谷不化， 腹痛 甚，同 白芍 煎服。（十一。） 不能食、食不化，瘦弱，同神 曲丸 服。（十二。） 好食生米，丸服。（十三。） 小儿癖疾，为末，掺 羊肝 内煮服。（十四。） 面黄食少，佐以熟地、 炮姜 丸...
...，气行五十营于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽脉终矣。所谓交通者，并行 一数 也。故五十营备，得尽天地之寿矣，凡行八百一十丈也。 五十营第十五参考白话译文 【提要】本篇根据"漏刻"的计时方法，以及气息与日月 经气 的联系，介绍了计算经气运行的方法。 【白话解】 黄帝 说我想了解 经脉 之气在体内运行五十个周次的情况。 岐伯 回答说周天有二十八星宿，每个星...
...详．并可于百问中参用也． 妇人伤寒 发热 ．经水适来．昼日明了．暮则谵语．如见鬼状者．此为热入血室．无犯胃气．及上二焦．宜小 柴胡汤 （方见第十卷中） 妇人 中风 七八日．续来寒热．发作有时．经水适断．此为热入血室．其血必结．故使如疟状．宜以 小柴胡汤 服之．（方见第十卷中） 妇人伤寒．发热 恶寒 ．经水适来．得七八日热除．脉迟身凉和．胸胁下满如结胸状谵语者...
...悌、忠、信、仁、义、礼、智广充之，天理存焉，非絺章绣句、华浮藻丽之文而已。如其崇重絺章绣句、华浮藻丽之文，是为晋成帝、梁武帝、李后主矣。 【原文】夫功成设乐，[《春秋》晋文公败楚于城濮。《传》曰：振旅恺以入于晋。《 周礼 ·大司乐》曰：王师大献，则令奏凯乐。注云：大献捷于祖，凯乐，以军之功成之乐，故献于祖也。乐，音岳。]治定制礼。[天下草昧，未及于制礼；天下...
...。一其形，听其动静者，持 气口 人迎 以视其脉，坚且盛且滑者，病日进， 脉软 者，病将下，诸经实者，病三日已。气口候阴，人迎候阳也。 四时气第十九注释 ①间：与甚相对，轻的意思。 ② 痏 ：一般指伤疤，这里指 腧穴 。 ③ 焠刺 ：指用 火针 治疗。 ④ 环谷 ： 穴位 名，但现在无从考证具体位置。 ⑤筩：指中空的针。 ⑥ 肓之原 ： 气海穴 的别名。 ⑦ ...
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