宝玉是作者树立的反面教材 听说《红楼梦》要重拍了，希望编导和演员把握好剧中人物的性格、思想，更重要的是人物的命运，尤其是男一号贾宝玉。窃以为，如果把贾宝玉塑造成一个美好可爱的情种，或者是封建正统思想的叛逆者，那就违背曹雪芹的原意了；对贾宝玉，曹雪芹是持否定态度的。 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔...
在《红楼梦》五十六回中，曹雪芹以一个章回的篇幅，完整地描绘了发生在大观园里的经济改革故事，并塑造了与王熙凤完全不同的管理权威贾探春、薛宝钗。 为了克服贾府的经济危机，贾探春凭借自己对当时正处于萌芽状态的市场经济的敏感，富有创意地推出了一个全新的改革举措：采用公开竞标的方式，把大观园分包给园中的老妈妈们。这样一来，一个消费性的大观园就被改造成了一个生产性的种植...
...不知给了人多少。这会子轮到自己用,反倒各处求人去了。"说毕长叹。宝钗笑道:"这东西虽然值钱,究竟不过是药,原该济众散人才是。咱们比不得那没见世面的人家,得了这个,就珍藏密敛的。"王夫人点头道:"这话极是。" 一时宝钗去后,因见无别人在室,遂唤周瑞家的来问前日园中搜检的事情可得个下落。周瑞家的是已和凤姐等人商议停妥,一字不隐,遂回明王夫人。王夫人听了,虽惊且怒...
...宝玉寄命张道士。僧道之属遂得与宝玉往来，谈禅论道非一日也。致使宝玉心中滋生他念，然虽欲几番隐遁，皆被宝钗、袭人等羁留之。后贾政扶柩南渡，宝玉、贾兰入秋闱，场后遂从僧道潜亡矣。不知者或谓僧道之骗惑使然，然由达人观之，实因黛玉故也。 榜既放，知宝玉、贾兰二人皆中，然王夫人、宝钗等皆深悔之。 此乃《 红楼梦 》之终始要略，看官有鉴于此，可知《 一层楼 》之寓意矣。
作者以贵族家庭的兴衰为主轴。为避免文字触及时事被清政府干涉，于是虚构朝代，隐去真事，并以描写闺阁女子来避讳。不过此书最为人所熟知的是贾宝玉和林黛玉及薛宝钗之间的三角恋爱。
这部巨著虽然虚构朝代、地点，而且假借了女娲补天的神话。却不经意中反映了清帝国下满洲贵族的生活纪实。并且反映著作当时的社会生活、婚丧祭祀制度，乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿、等等层面。全书中有很多关于佛教、道教、儒家思想的描写与戏谑。
...初春景，虎兔（兕）相逢大梦归。 3、贾探春 画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。 判词： 才自清明志自高，生于末世运偏消。 清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 4、史湘云 画：几缕飞云，一湾逝水。 判词： 富贵又何为？襁褓之间父母违； 展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 5、妙玉 画：一块美玉，落在泥垢之中。 判词： 欲洁何曾洁，云空未必...
《红楼梦》中若以宝黛爱情为视角，真是“三日好了，两日恼了”，琐碎而令人费思，今试从贾母与王夫人在宝玉婚事上的矛盾为视角，大有豁然开朗之感。至少在前八十回中，我们看到的贾母是倾意于黛玉而非宝钗。 1．“既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”——贾母对“金玉良缘”的回应矛盾显露的原由还在王夫人的亲妹妹薛姨妈身上，薛姨妈来到贾府不久便散布金玉之说来探贾母之意...
...你父亲的事和你珍大哥的事，还不快去打听打听吗？”贾琏一心委屈，含着眼泪，答应了出去。 贾政连连叹气想道：“我祖父勤劳王事，立下功勋，得了两个世职，如今两房犯事，都革去了。我瞧这些子侄没一个长进的！老天哪，老天哪！我贾家何至一败如此！我虽蒙圣恩格外垂慈，给还家产，那两处食用，自应归并一处，叫我一人那里支撑的往？方才琏儿所说，更加诧异，说：不但库上无银，而且尚有...
...便忙献计，令雨村央求林如海，转向都中去央烦贾政。 雨村领其意而别，回至馆中，忙寻邸报看真确了。次日，面谋林如海。如海道：“天缘凑巧：因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍，前已遣了男女船只来接，因小女未曾大痊，故未及行，此刻正思送女进京。因向蒙教诲之恩，未经酬报，遇此机会，岂有不尽心图报之理！弟已预筹之，修下荐书一封，托内兄务为周全，方可稍尽弟之鄙诚。即有所...
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