...浮肿下水，补不足益气。 发明 知母 沉降入足少阴气分，及足阳明，手足太阴，能泻有余相火，理消渴烦蒸。仲景 白虎汤 、 酸枣汤 皆用之，下则润肾燥而滋阴，上则清肺热而除烦。但外感表证未除、泻痢燥渴忌之，脾胃虚热人误服，令人作泻减食，故虚损大忌。近世误为滋阴上剂、劳瘵 神丹 ，因而夭枉者多矣。《本经》言除邪气，肢体浮肿，是指湿热 水气 而言。故下文云，下水补不足...
...在肺欤．曰．论金匮方用五味意义．大抵如此．至后人用五味．其方不可胜数．岂能一一印证．若五味并熟地用．乌得谓不治肾．黑 地黄丸 ．乃治 脾湿 肾燥方．一刚一柔．一润一燥．熟地五味治肾燥． 苍术 干姜治脾湿．此分头治法也．熟地 苍术 ．益肾阴而兼运脾阳．苍术五味流脾湿．即以润肾燥．此交互治法也．嘉言喻氏谓此方超超元箸．岂虚誉耶．若不综观全方．寻绎意义．徒沾沾于某...
...在肺欤．曰．论金匮方用五味意义．大抵如此．至后人用五味．其方不可胜数．岂能一一印证．若五味并熟地用．乌得谓不治肾．黑 地黄丸 ．乃治 脾湿 肾燥方．一刚一柔．一润一燥．熟地五味治肾燥． 苍术 干姜治脾湿．此分头治法也．熟地 苍术 ．益肾阴而兼运脾阳．苍术五味流脾湿．即以润肾燥．此交互治法也．嘉言喻氏谓此方超超元箸．岂虚誉耶．若不综观全方．寻绎意义．徒沾沾于某...
...在肺欤．曰．论金匮方用五味意义．大抵如此．至后人用五味．其方不可胜数．岂能一一印证．若五味并熟地用．乌得谓不治肾．黑 地黄丸 ．乃治 脾湿 肾燥方．一刚一柔．一润一燥．熟地五味治肾燥． 苍术 干姜治脾湿．此分头治法也．熟地 苍术 ．益肾阴而兼运脾阳．苍术五味流脾湿．即以润肾燥．此交互治法也．嘉言喻氏谓此方超超元箸．岂虚誉耶．若不综观全方．寻绎意义．徒沾沾于某...
...水 欲其充沛而不匮乏，自然是宜润而恶燥。肾恶燥这个说法，由《宣明五气篇》最早明文提出，后来就成了历代 医家 治肾病时一直恪守的一条准则。辛润肾燥之药，应当是指 菟丝子 、 巴戟天 、 补骨脂 这一类润药，不是指 肉桂 、 乌头 、 附子 一类的燥药。明白这一点，在饮食宜忌方面，是会有一定启发的。如食品中的 辣椒 、 生姜 之类，其味虽辛，肾水枯燥者食之实属不...
...急食辛以润之者，盖以疏散而开腠理，以通气致津液也。津液随气流通，而归藏于肾，则肾不燥矣。良以肾摄一身之津液而藏之，以化精者也，津液不流通，故肾燥。此用药之妙理，岂庸浅所能识。即此数端观之，余可类推矣。 病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春，禁当风；肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙；肝病者，平旦慧，下晡甚，夜...
...急食辛以润之者，盖以疏散而开腠理，以通气致津液也。津液随气流通，而归藏于肾，则肾不燥矣。良以肾摄一身之津液而藏之，以化精者也，津液不流通，故肾燥。此用药之妙理，岂庸浅所能识。即此数端观之，余可类推矣。 病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春，禁当风；肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙；肝病者，平旦慧，下晡甚，夜...
...急食辛以润之者，盖以疏散而开腠理，以通气致津液也。津液随气流通，而归藏于肾，则肾不燥矣。良以肾摄一身之津液而藏之，以化精者也，津液不流通，故肾燥。此用药之妙理，岂庸浅所能识。即此数端观之，余可类推矣。 病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春，禁当风；肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙；肝病者，平旦慧，下晡甚，夜...
...急食辛以润之者，盖以疏散而开腠理，以通气致津液也。津液随气流通，而归藏于肾，则肾不燥矣。良以肾摄一身之津液而藏之，以化精者也，津液不流通，故肾燥。此用药之妙理，岂庸浅所能识。即此数端观之，余可类推矣。 病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春，禁当风；肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙；肝病者，平旦慧，下晡甚，夜...
...寒相搏，气逆 干呕 ，发热而咳，或喘，或噎，或渴，或大便利，或小便不利，胁痛腹满等证。盖寒邪在表，宜桂、麻、甘草辛甘以散之；水停心下而不行则肾燥，宜姜、半、细辛之辛行水气而润肾；咳逆而喘，肺气逆也，宜芍药、五味之酸以收肺气。经曰∶肾苦燥，急食辛以润之；肺欲辛，急食酸以收之。此方发汗所以散邪水，收敛所以固真水。水气内渍，传变不一，故有或为之证，宜随证加减以解化...
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