经证和腑证是六经辨证中某一经证候的进一步分类。经脉都内联脏腑，当病邪侵扰经脉之气而末聚结于腑时的症状，称为“经证”；若结于腑的称为“腑证”。临床上经证，腑证一般指三阳经疾病而言。经证和腑证的划分，是后世（伤寒论）注家所立的名称。如太阳病的恶寒、头痛，发热；阳明病的身壮热、烦渴、自汗；少阳病的寒热往来、心胸烦闷等，称为“经证”。
经证和腑证是六经辨证中某一经证候的进一步分类。经脉都内联脏腑，当病邪侵扰经脉之气而末聚结于腑时的症状，称为“经证”；若结于腑的称为“腑证”。临床上经证，腑证一般指三阳经疾病而言。经证和腑证的划分，是后世（ 伤寒论 ）注家所立的名称。如太阳病的 恶寒 、 头痛 ， 发热 ；阳明病的身壮热、烦渴、自汗；少阳病的寒热往来、心胸烦闷等，称为“经证”。
花翳白陷图 （图） 西江月 花翳旋绕瞳仁，点点如花如鳞。砌成白陷不须嗔，肝脏积热已定。酒后行房共枕，嗜食煎炙茹荤。先将药饵凉肝经， 羚羊角散 保命。 此是肝经热毒也。宜服 聚宝散 、拨电散、岩电散、拂手散、 密蒙花散 。
经证 ，经证和 腑证 是 六经辨证 中某一经 证候 的进一步分类。 经脉 都内联 脏腑 ，当 病邪 侵扰经脉之气而末聚结于腑时的症状，称为“经证”；若结于腑的称为“腑证”。临床上经证，腑证一般指三 阳经 疾病而言。经证和腑证的划分，是后世（ 伤寒论 ）注家所立的名称。如 太阳病 的 恶寒 、 头痛 ， 发热 ； 阳明病 的身 壮热 、烦渴、 自汗 ； 少阳病...
经证为经证和腑证是六经辨证中某一经证候的进一步分类。 【经证】 经证和腑证是六经辨证中某一经证候的进一步分类。经脉都内联脏腑，当病邪侵扰经脉之气而末聚结于腑时的症状，称为“经证”；若结于腑的称为“腑证”。临床上经证，腑证一般指三阳经疾病而言。经证和腑证的划分，是后世（ 伤寒 论）注家所立的名称。如太阳病的 恶寒 、 头痛 ， 发热 ；阳明病的身壮热、烦渴、自...
却说娉娉与吴生，日间在东厢，谈论医道。此日正是七夕佳期，到了晚上，娉到佛堂内，请于母亲，在内堂之上，给个彩楼乞巧，摆列瓜果，陈设肴馔，焚香虔拜，夫人谓娉道：“久不见你做诗，今夕天上佳期，人间良夜，或诗或 词 听你所便。我当请吴郎进来，与你讲论。”娉唯唯听命，心甚欢喜。 夫人乃差春鸿去请生到来，夫人请生坐定，向娉道；“你诗做好么？”又谓生道：“俗说今宵天孙赐巧...
【处方】 蜈蚣 （去头、足） 蝉衣 全蝎 僵蚕 （炒，去丝） 夜明砂 穿山甲 各 等分 【制法】 上为细末， 神曲 糊为丸，粟米大， 朱砂 为衣。 【功效与作用】 治 瘿瘤 已成未溃者。 【用法用量】 每服0.9克， 空腹 时用酒送下。 【注意】 服药期间，忌大荤煎炒。 【摘录】 《 外科正宗 》卷二
脏犹库藏，主秘藏；腑如会府，主转输。脏实，则腑无不实；腑虚，则脏亦因而致虚。 故六极者，由腑虚致脏虚，阴阳失度，荣卫走散，无以养筋脉皮肉骨髓，故六物皆极。极者穷绝之谓也，与《洪范》六极同意。
脏犹库藏，主秘藏；腑如会府，主转输。脏实，则腑无不实；腑虚，则脏亦因而致虚。 故六极者，由腑虚致脏虚，阴阳失度，荣卫走散，无以养筋脉皮肉骨髓，故六物皆极。极者穷绝之谓也，与《洪范》六极同意。
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