1、大取:天之爱人也，薄于圣人之爱人也；其利人也，厚于圣人之利人也。大人之爱小人也，薄于小人之爱大人也；其利小人也，厚于小人之利大人也。属于：[伦理]、 大取:上天爱人，比圣人爱人要深厚；上天施利给人，比圣人施利给人要厚重。君子爱小人，胜过小人爱君子；君子施利给小人，胜过小人施利给君子。 2、大取:以臧为其亲也，而爱之，非爱其亲也；以臧为其亲也，而利之，非利...
大匡:惟十有三祀，王在管，管叔自作殷之监，东隅之侯咸受赐于王，王乃旅之以上陈诰，用大匡顺九则八宅六位，宽俭恭敬，夙夜有严。昭质非朴，朴有不明，明执于私，私回不中，中忠于欲，思慧丑诈。昭信非展，展尽不伊，伊言于允，思复丑谮。昭让非背，背党雍德，德让于敬，思贤丑争。昭位非忿，忿非□直，直立于众，思直丑比。昭政非闲，闲非远节，节进于政，思正丑残。昭静非穷，穷居非意...
大匡:惟十有三祀，王在管，管叔自作殷之监，东隅之侯咸受赐于王，王乃旅之以上陈诰，用大匡顺九则八宅六位，宽俭恭敬，夙夜有严。昭质非朴，朴有不明，明执于私，私回不中，中忠于欲，思慧丑诈。昭信非展，展尽不伊，伊言于允，思复丑谮。昭让非背，背党雍德，德让于敬，思贤丑争。昭位非忿，忿非□直，直立于众，思直丑比。昭政非闲，闲非远节，节进于政，思正丑残。昭静非穷，穷居非意...
...其义。篇中凡言臧者，皆指臧获而言。毕并以葬亲为释，故此亦有厚葬、节葬之说，并谬。此篇文多不相属，盖皆简札错乱，今亦无以正之也。 《墨子闲诂》原文 1、大取:天之爱人也，薄于圣人之爱人也；毕云：“言天地之大，人犹有憾。”其利人也，厚于圣人之利人也。大人之爱小人也，薄于小人之爱大人也；毕云“言不如小人之姑息。”其利小人也，吴钞本无此字。厚于小人之利大人也。以臧为...
...其义。篇中凡言臧者，皆指臧获而言。毕并以葬亲为释，故此亦有厚葬、节葬之说，并谬。此篇文多不相属，盖皆简札错乱，今亦无以正之也。 《墨子闲诂》原文 1、大取:天之爱人也，薄于圣人之爱人也；毕云：“言天地之大，人犹有憾。”其利人也，厚于圣人之利人也。大人之爱小人也，薄于小人之爱大人也；毕云“言不如小人之姑息。”其利小人也，吴钞本无此字。厚于小人之利大人也。以臧为...
1、务大:尝试观于上志，三王之佐，其名无不荣者，其实无不安者，功大故也。俗主之佐，其欲名实也与三王之佐同，其名无不辱者，其实无不危者，无功故也。皆患其身不贵于其国也，而不患其主之不贵于天下也，此所以欲荣而逾辱也，欲安而逾危也。 2、务大:孔子曰：“燕爵争善处于一屋之下，母子相哺也，区区焉相乐也，自以为安矣。灶突决，上栋焚，燕爵颜色不变，是何也？不知祸之将及之...
1、务大:尝试观于上志，三王之佐，其名无不荣者，其实无不安者，功大故也。俗主之佐，其欲名实也与三王之佐同，其名无不辱者，其实无不危者，无功故也。皆患其身不贵于其国也，而不患其主之不贵于天下也，此所以欲荣而逾辱也，欲安而逾危也。 2、务大:孔子曰：“燕爵争善处于一屋之下，母子相哺也，区区焉相乐也，自以为安矣。灶突决，上栋焚，燕爵颜色不变，是何也？不知祸之将及之...
1、大子晋:晋平公使叔誉于周，见大子晋而与之言，五称而三穷，逡巡而退，其言不遂。归告公曰：“大子晋行年十五，而臣弗能与言，君请归声就复与田，若不反，及有天下，将以为诛。”平公将归之，师旷不可，曰：“请使瞑臣往与之言，若能幪予，反而复之。”师旷见大子，称曰：“吾闻王子之语，高于泰山，夜寝不寐，昼居不安，不远长道而求一言。”王子应之曰：“吾闻大师将来，甚喜而又惧...
1、大子晋:晋平公使叔誉于周，见大子晋而与之言，五称而三穷，逡巡而退，其言不遂。归告公曰：“大子晋行年十五，而臣弗能与言，君请归声就复与田，若不反，及有天下，将以为诛。”平公将归之，师旷不可，曰：“请使瞑臣往与之言，若能幪予，反而复之。”师旷见大子，称曰：“吾闻王子之语，高于泰山，夜寝不寐，昼居不安，不远长道而求一言。”王子应之曰：“吾闻大师将来，甚喜而又惧...
《大壮》 大壮:大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！
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