...上该神仙的尊号，如“东华天帝君”、“扶桑大帝”等。全图主次分明，层次井然，线描人物各具神态，不相雷同，线条流畅，具有线描艺术的韵律感。 宋元文人作画崇尚卷轴、册页、扇面，或有以道教题材结合山水、花鸟的内容，追求“清静无为”的境界，形成了超逸、淡泊、高雅的艺术风格。元代有些画家，如黄公望、张彦辅、马臻、方从义等本人就是道士。张渥所作《九歌图》和《太乙真人像》等...
宇宙原无外。问当年、渠缘底事，强逃人世。争心刘郎栽种后，长恁玄都观里。何用羡、武陵 溪水 。一见 桃花 还一笑，领春工、千古无穷意。儿女恨，且收起。 洞中空阔多闲地。但人闲、羊肠九折，未能如此。我已衰翁君渐老，那复颠张醉李。看翻覆、雨阴风霁。捱得清和时候了，舣扁舟、只待归来耳。惟处静，解吾志。
千山拥翠屏，一水萦罗带。雨过水痕添，云散山容在。 亭高景最幽，天迥风尤快。啼鸟一声闲，唤起情 无奈 。
岸拥洪流急，亭开清兴长。当轩河草晚，入坐水风凉。 独鸟惊来客，孤云触去樯。秋声和远雨，暮色带微阳。 浪静澄窗影，沙明发簟光。逍遥每尽日，谁识爱沧浪。
亭亭河上亭，鱼踯水禽鸣。九 曲 何时尽，千峰今日清。 晨光秋更远，暑气夏常轻。杯里移樯影，琴中有浪声。 岸莎连砌静，渔火入窗明。来此多沈醉，神高无宿酲。
瀵水南流东有堤，堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐， 蕊杏含春欲鸟啼。高树月生沧海外，远郊山在夕阳西。 频来不似军从事，只戴纱巾曳杖藜。
时节方大暑，试来登殊亭。凭轩未及息，忽若秋气生。 主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。 漫歌无人听，浪语无人惊。时复一回望，心目出四溟。 谁能守缨佩，日与灾患并。请君诵此意，令彼惑者听。
出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。 长山绕井邑，登望宜新晴。州渚 曲 湘水，萦回随郡城。 九疑千万峰，嵺嵺天外青。烟云无远近，皆傍林岭生。 俯视松竹间，石水何幽清。涵映满轩户，娟娟如镜明。 何人病惛浓，积醉且未醒。与我一登临，为君安性情。
...----《海绡说词》 王国维： 以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。 ----《清真先生遗事·尚论三》 “三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。” 朱依真： 天风海雨骇心神，白石清空谒后尘。 谁见东坡真面目，纷纷...
...----《海绡说词》 王国维： 以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。 ----《清真先生遗事·尚论三》 “三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。” 朱依真： 天风海雨骇心神，白石清空谒后尘。 谁见东坡真面目，纷纷...
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