《苏轼集》第七十三卷(书十)_古典文学_【文学360】

...数予之,不户别也。 令民自相差择,以次分占,尽数而已。 第二等则逐乡分之,凡某乡之第二等若干户,度其力可以共出钱若干,召而分之,如第一等。 第三等亦如之。 彼其族居相望,贫富相悉,利害相形,不容独有侥幸者也。 相推相诘,不一二日自定矣。 若析户则均分役钱,典卖则著所割役钱于契要,使其子孙与买者各以其名附旧户供官,至三年造簿,则不复用,举从其新,如此,而朝廷又...

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栾城集》第四十七(上)卷(苏辙·中书舍人撰两府请贺谢表状十)_古典文学_【文学360】

栾城集》第四十七(上)卷(苏辙·中书舍人撰两府请贺谢表状十) 《请太皇太后受册表》苏辙 臣辙等言:臣等近奉表请太皇太后以时备礼,膺受册宝,伏奉批答不许者。 臣等闻,谦虽盛德,过则失中,礼有必然,义非所避。 方旱灾未解,则克己安众,人主之令猷,及神人既和,则备物正名,有国之常法。 若乃务于损而不复,有其实而弗居,使礼典不修,则臣子何赖。 臣等诚惶诚恐,顿首...

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栾城集》第四十七(上)卷(苏辙·中书舍人撰两府请贺谢表状十)_古典文学_【文学360】

栾城集》第四十七(上)卷(苏辙·中书舍人撰两府请贺谢表状十) 《请太皇太后受册表》苏辙 臣辙等言:臣等近奉表请太皇太后以时备礼,膺受册宝,伏奉批答不许者。 臣等闻,谦虽盛德,过则失中,礼有必然,义非所避。 方旱灾未解,则克己安众,人主之令猷,及神人既和,则备物正名,有国之常法。 若乃务于损而不复,有其实而弗居,使礼典不修,则臣子何赖。 臣等诚惶诚恐,顿首...

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栾城集》第四十七(下)卷(苏辙·辞免恩命表状札子十六)_古典文学_【文学360】

栾城集》第四十七(下)卷(苏辙·辞免恩命表状札子十六) 《辞起居郎状二首》苏辙 右臣今月十九日,准阁门告报,已有告命,除臣起居郎者。 伏念臣顷自疏外,擢居谏垣,衰废之余,才力耗竭,黾俯岁月,无所建明。 近因朝廷除张颉为户部侍郎,杜纮为右司郎中,公议纷然,谓非其人。 臣继上封章,极言其事。 杜纮虽才性鄙佞,玷辱华要,而罪恶未著,臣亦不敢力言。 至如张颉为性...

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栾城集》第四十七(下)卷(苏辙·辞免恩命表状札子十六)_古典文学_【文学360】

栾城集》第四十七(下)卷(苏辙·辞免恩命表状札子十六) 《辞起居郎状二首》苏辙 右臣今月十九日,准阁门告报,已有告命,除臣起居郎者。 伏念臣顷自疏外,擢居谏垣,衰废之余,才力耗竭,黾俯岁月,无所建明。 近因朝廷除张颉为户部侍郎,杜纮为右司郎中,公议纷然,谓非其人。 臣继上封章,极言其事。 杜纮虽才性鄙佞,玷辱华要,而罪恶未著,臣亦不敢力言。 至如张颉为性...

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正文·卷八·诗七十_《苏东坡全集》

...诗以自解余观子由自少旷达天资近道又得至人养生长年之诀而余亦窃闻其一二以为今者宦游相别之日浅而异时退休相从之日长既以自解且以慰子由云(诗前原有苏辙原诗,今删。) 别期渐近不堪闻,风雨萧萧已断魂。犹胜相逢不相识,形容变尽语音存。 但令朱雀长金花,此别还同一转车。五百年间谁复在,会看铜狄两咨嗟。 留题石经院三 葱门前路,行穿翠密中。却来堂上看,岩谷意无穷。 夭...

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序跋提要_《栾城集》

栾城后集引】 予少以文字为乐,涵泳其间,至以忘老。元祐六年,年五十有三,始以空疏备位政府,自是无述作之暇。顾前后所作至多,不忍弃去,乃裒而集之,得五十卷,题曰《 栾城集 》。九年,得罪,出守临汝,自汝徙筠,自筠徙雷,自雷徙循,凡七年。元符三年蒙恩北归,寓居颍川。至崇宁五年,前后十五年,忧患侵寻,所作寡矣,然亦班班可见,复类而编之,以为后集,凡二十四卷。眉山...

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苏辙评论

治学 苏辙生平学问深受其父兄影响,以儒学为主,最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论,在政论中纵谈天下大事,如《新论》(上)说“当今天下之事,治而不至于安,乱而不至于危,纪纲粗立而不举,无急变而有缓病”,分析当时政局,颇能一针见血。《上皇帝书》说“今世之患,莫急于无财”,亦切中肯綮。史论同父兄一样,针对时弊,古为今用。《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支...

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苏辙简介

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属 四川 )人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为 河南 推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州...

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附录_《栾城集》

◆ 传记 资料《 宋史 》本传:苏辙字子由,年十九,与兄轼同登进士科,又同策制举。仁宗春秋高,辙虑或倦于勤,因极言得失,而于禁廷之事,尤为切至。曰:陛下即位三十余年矣,平居静虑,亦尝有忧于此乎,无忧于此乎?臣伏读制策,陛下既有忧惧之言矣。然臣愚不敏,窃意陛下有其言耳,未有其实也。往者宝元、庆历之间,西夏作难,陛下昼不安坐,夜不安席,天下皆谓陛下忧惧小心,如周...

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