六气本宫图 （图） 子午∶少阴君火司天，阳明燥金在泉。 丑未∶太阴湿土司天，太阳寒水在泉。 寅申∶少阳相火司天，厥阴风木在泉。 卯酉∶阳明燥金司天，少阴君火在泉。 辰戌∶太阳寒水司天，太阴湿土在泉。 巳亥∶厥阴风木司天，少阳相火在泉。 以在上司天言，则面北而命其位，所谓左者西而右者东也。
《灵枢·五变篇》帝曰∶人之善病消瘅者，何以候之？少俞曰∶五脏皆柔弱者，善病消瘅。帝曰∶何以知五脏之柔弱也？少俞曰∶夫柔弱者，必有刚强，刚强多怒，柔者易伤也。此人薄皮肤，而目坚固以深者，长冲直扬，其心刚。刚则多怒，怒则气上逆，胸中蓄积，气血逆留， 皮充肌，血脉不行，转而为热，热则消肌肤，故为消瘅。此言其人刚暴，而肌肉弱者也。 消瘅者，渴饮多食，而肌肉 消瘦 也...
甲己二干，统六十花甲为终始，又以土居中宫，而驭四方，故十干内，惟甲己为君，南面以行令而为南政；其余乙丙丁戊庚辛壬癸八干，皆为臣象，北面以受令而为北政。南政、北政所在当少阴之位，脉即不应，不应者，谓其沉细不应本脉也。当应不应与不当应而应，谓之阴阳交，尺寸反，斯为害也。 南政之年，南面行令，其气在南，所以南为上而北为下，司天应上，在泉应下。 人气 亦应之，故寸为
《灵枢·五变篇》帝曰∶人之善病肠中 积聚 者，何以候之？少俞曰∶皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽，如此则肠胃恶，恶则邪气留止，积聚乃伤。脾胃之间，寒温不次，邪气稍至，蓄积留止，大聚乃起。 皮肤薄弱而乏色泽，其肺虚可知；肉不坚实而淖泽，淖泽者，柔软如污泥，其 脾虚 可知。肠胃者，肺脾之腑也，其脏虚，腑必恶劣，而浊邪之气留止积聚，乃伤之也。脾胃之间又寒温不调，由是稍感...
肌寒热者， 肌痛 ，毛发焦而唇槁腊，不得汗。取三阳于下，以去其血者，补足太阴，以出其汗。 肌寒热，其邪从 皮毛 而深入矣。唇为肌肉之本，脾所主也，邪已侵脾，故毛发焦，肌肉痛而唇槁腊。取三阳经下部以去其血者，是疏通营卫，以解肌肉之邪，以营卫气血行于肌肉之中也。营卫疏通，即补足太阴脾经，以滋津液，助其出汗，则病退矣。
下层大图不动壬子、壬午，中运木胜而太阴不得升；甲子、甲午，中运土胜而寒水不得降，皆不得立正也，后仿此。 此夏至四十六日天蓬制司天，天冲制天左间，又地阜克地左间，地彤制在在泉。 运气图（下层大图） （图） 立秋四十六日，天柱克天右间，秋分后地玄克地右间。以上子午年。 辛丑、辛未，水运而少阳不得升，乙丑、乙未，金胜而厥阴不得降。 凡春分后四十六日，天冲制司天，地
《素问·宣明五气论》曰∶五劳所伤∶久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。 肝藏血而开窍于目，故久视劳目则伤血；肺为华盖，权衡一身之气，敷布周流，循环不息，久卧则肺气不舒而伤矣；脾司转运而主肌肉，久坐则脾不运而肌肉伤矣；久立则劳骨，久行则劳筋，故皆伤。始而伤血、气、肉、骨、筋，久则伤及五脏，是谓五劳所伤者也。然身逸者，气血多滞，而但劳...
《灵枢·顺气一日分为四时篇》帝曰∶百病之始生，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处，气合而有形，得藏而有名。多以旦慧昼安，夕加夜甚，何也？岐伯曰∶四时之气其然。春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则 人气 始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；...
帝曰∶何以异之？岐伯曰∶肺咳之状，咳而 喘息 有音，甚则唾血；心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿 喉痹 ；肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两 下满；脾咳之状，咳则右 下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧；肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。 五脏部位不同，经脉流行各别，故其受邪而致咳者，各有病状不同，辨其状，方知病邪之所在而治之。受
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