资治通鉴·唐纪·唐纪二十九段译

玄宗至道大圣大明孝皇帝中之上开元十四年(丙寅、726) 唐纪二十九唐玄宗开元十四年(丙寅,公元726年) [1]春,正月,癸未,更立契丹松漠王李邵固为广化王,奚饶乐王李鲁苏为奉诚王。以上从甥陈氏为东华公主,妻邵固;以成安公主之女韦氏为东光公主,妻鲁苏。 [1]春季,正月,癸未(初四),唐玄宗将契丹松漠王李邵固改立为广化王,将奚族饶乐王李鲁苏改立为奉诚王;封自...

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中庸·第二十九章译文及注释

译文 治理天下能够做好议订礼仪,制订法度,考订文字规范这三件重要的事,也就没有什么大的过失了吧!在上位的人,虽然行为很好,但如果没有验证的活,就不能使人信服,不能使人信服,老百姓就不会听从。在下位的人,虽然行为很好,但由于没有尊贵的地位,也不能使人信服,不能使人信服,老百姓就不会听从。 所以君子治理天下应该以自身的德行为根本,并从老百姓那里得到验证。考查夏、

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二十九_《唐文拾遗》

...。峻义方而□属不闲,宏心计而资给丰饶。□用身安,降年有永,故春秋七十有八矣。所宜溢斯上寿,□有中庸,谁谓剑没延津,珠贻淮水,以唐□成三年二月二十七日,寝疾於江□肥之私室□□□年四月七日,归於顺化里黄(缺五字)茔,礼也。夫人谯郡曹氏,先公三祀而□□□子□立□瘠绵顿,几不胜哀,服惑经营,面垢(缺六字)有礼,号恸而行路无聊。仁孝光□以□父□二□□荥阳潘氏,妇仪母...

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金刚经·尊重正教评析

本章赞美《金刚经》在佛教经典中的至尊地位,是“正教”,当然要顶礼尊重。“尊重正教”,就是尊重《金刚经》,因为这部经典最好地体现了佛法的空无妙理。

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列传第二十_《元史》

列传第二十 列传第二十 列传第二十 列传第二十

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二十九_《清史稿》

地理 一 有清崛起东方,历世五六。太祖、太宗力征经营,奄有东土,首定哈达、辉发、乌拉、叶赫及宁古塔诸地,于是旧籓札萨克二十五部五十一旗悉入版图。世祖入关翦寇,定鼎燕都,悉有中国一十八省之地,统御九有,以定一尊。圣祖、世宗长驱远驭,拓土开疆,又有新籓喀尔喀四部八十二旗,青海四部二十九旗,及贺兰山厄鲁特迄于两藏,四译之国,同我皇风。逮于高宗,定大小金川,收准噶尔...

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如法受持·金刚经

尔时须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。则非般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘如来说非微尘。是名微尘。如来说世界非世界。是名世界。须菩...

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资治通鉴·汉纪·汉纪二十九段译

王莽中始建国元年(己巳、9) 汉纪二十九 王莽始建国元年(己巳,公元9年) [1]春,正月,朔,莽帅公侯卿士奉皇太后玺上太皇太后,顺符命,去汉号焉。 [1]春季,正月朔(初一),王莽率领公侯卿士捧着新制的皇太后御玺,呈上太皇太后,遵从上天的符命,去掉汉朝的名号。 初,莽娶故丞相王孙宜春侯咸女为妻,立以为皇后;生四男,宇、获前诛死,安颇荒忽,乃以临为皇太子,安...

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滇游日记二十九·徐霞客游记

二十六日鸡再鸣鸡叫第二遍,具饭。 平明,随江西岸行。 四里余,南至岔路,有溪自西峡来,东与银龙江合,数十家下绾溪口。乃下涉其溪,缘南山之北,于是江东折于下,路东折于上。东向上者一里余,盘北突之坡而东,于是江南折于下,路亦南折于上。南折处,又有峡自东来入,正与东折之江对,或以为永平之界,今仅止此,其南折之峡,已属顺宁矣。 循江西岭南向渐下,四里,稍折西南,下缘...

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二十九_《续资治通鉴长编》

起訖時間 起太宗端拱元年正月盡是年十二月 卷 名 續資治通鑑長編卷二十九 帝 號 宋太宗 年 號 端拱元年(戊子,988) 全 文 春正月丙寅,以大理評事王禹偁為右拾遺,羅處約為著作佐郎【一】,並直史館。先是,禹偁知長洲縣,處約知□縣,相與日賦五題,蘇、杭間人多傳誦。上聞其名,召赴中書,命試詔臣僚和御製雪詩序稱旨,故皆擢用為直史館,賜緋;舊止賜塗金帶,特擇犀...

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