佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
...张湘妃榻，两边放着红木靠椅，收拾得十分整齐。 纳云因要念四十九日经忏，好不得意洋洋，在经堂里走来走去料理着。念到三七之后，徐氏与纳云前次在念金刚经之时，已经大家有了心，如今王大爷已故，纳云便明目张胆，与徐氏打得火热。每遇大小事务，他就当差承办，居然能作得一些主意。 有仁因为攻书要紧，天天绝早起身，到他父亲灵柩之前拜了几拜，哭了一场，方才到学堂里去读书。钱先生...
《栾城后集》第十二卷（苏辙·颍滨遗老传上） 颍滨遗老姓苏氏，名辙，字子由。 父曰眉山先生，隐居不出，老而以文名天下，天下所谓老苏者也。 欧阳文忠公以文章独步当世，见先生而叹曰：“予阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意常有所未足。 今见君之文，予意足矣。” 先生既不用于世，有子轼、辙，以所学授之，曰：“是庶几能明吾学者。” 母成国太夫人程氏，亦好读书，明识过人...
《栾城后集》第十二卷（苏辙·颍滨遗老传上） 颍滨遗老姓苏氏，名辙，字子由。 父曰眉山先生，隐居不出，老而以文名天下，天下所谓老苏者也。 欧阳文忠公以文章独步当世，见先生而叹曰：“予阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意常有所未足。 今见君之文，予意足矣。” 先生既不用于世，有子轼、辙，以所学授之，曰：“是庶几能明吾学者。” 母成国太夫人程氏，亦好读书，明识过人...
《栾城应诏集》第十二卷（苏辙·策一道） 《御试制策〈同目具《东坡集》 〉》苏辙 臣谨对曰：臣不佞，陛下过听，策臣于庭，使得竭愚衷以奉大对。 臣性狂愚，不识忌讳，伏读陛下制策，凡所以问臣之事数十条者，臣已详闻之矣。 然臣内省愚诚，欲先以问，而后答陛下以所问。 伏惟陛下承先帝之业，即位以来三十余年，四方乂安。 陛下守此太平之成基，平日无事，端居静虑，亦尝有忧于此...
《栾城应诏集》第十二卷（苏辙·策一道） 《御试制策〈同目具《东坡集》 〉》苏辙 臣谨对曰：臣不佞，陛下过听，策臣于庭，使得竭愚衷以奉大对。 臣性狂愚，不识忌讳，伏读陛下制策，凡所以问臣之事数十条者，臣已详闻之矣。 然臣内省愚诚，欲先以问，而后答陛下以所问。 伏惟陛下承先帝之业，即位以来三十余年，四方乂安。 陛下守此太平之成基，平日无事，端居静虑，亦尝有忧于此...
...王殷 王翰 宁勉 倪勤 高涉 张政 李琚 巴南宰 元初 兖州军将 杨复恭弟 蔡州行者 贩海客 何 轸 何轸以鬻贩为业。妻刘氏，少断酒肉，常持金刚经。先焚香像前，愿年止四十五，临终心不乱，先知死日。至唐大和四年冬，四十五矣，悉舍资装供僧，欲入岁，遍别亲故。何轸以为病魅，不信。至岁除日，请僧授入关，沐浴更衣，独处一室，趺坐高声念经，及辨色悄然。儿女排室看之，已卒...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。