《易简方论》前后，活人不知其几，近世之士，类以《春秋》之法绳之，曰《易简绳愆》，曰《增广易简》，曰《续易简论》，借古人之盛名以自伸其臆说。吁！王氏何负于人哉？余谓《易简方论》，后学指南，四时治要，议论似之自有人心权度存焉耳。况王氏晚年剂量更定者不一，日月薄蚀，何损于明，若夫索瘢洗垢，矫而过焉，或者公论之所不予也。
有人饮酒过多，因酒作病，胸脘不快，其气扪隔，服无数 二陈汤 ，竟无寸效，由是不喜饮食，复以 调气散 投之，致发大热，自后只用 薄荷煎 、 鸡苏丸 、 麻仁丸 ，日就痊愈，乃知胸脘闭隔，热在上焦使然耳。又有人酷好饮酒，复感寒邪，服 不换金正气散 ，以致 内热 愈炽，烦渴且闷，汗出如雨，身体怯寒，续后以小 柴胡 东加 枳壳 、 白芍药 解之。 柴胡 、 黄芩 退
疟家多蓄痰涎黄水， 常山 为能吐之利之，是固然尔。其有纯热发疟或蕴热内实之证，投以 常山 ，大便点滴而下，似泄不泄，须用北 大黄 为佐，大泄数行，然后获愈。或曰 巴豆丸 子相依而行，亦能泄也，是又不然， 巴豆 攻于下积，苟欲荡涤血热，不可以无 大黄 。凡疟方来于正发，不可服药，服药在于未发两时之先。否则药病交争，转为深害。
...病机之说，与夫求于本其理一也。 大抵四时以胃气为本，然治病必须先诊六脉，皆有胃气，外证虽重，病亦可治。胃气未绝，则药力营运而输散于 皮毛 经络，故易治而生。胃气既绝，则药虽对证，不能使其运用以输精于皮毛经络。真脏独见而药不及矣，遂成不治之证也。东垣曰∶脉贵有神。有神者，有胃气之谓也。故诸经方论皆曰有病早治疗，不令邪气深入。所以圣人治未病，不治已病，正谓此也。
肾虚不能纳气归，元气逆而上奔，故胸膈满痛，以手摩挲，痛走背上，又从背摩挲，则其气循胁泄于后，分而痛不作矣。此气之为病固也。奈何肾虚又不能行水，故水随气奔，上乘于肺，头面两手浮肿， 气短 而喘。由是血化为水，与之俱滞。况其人旧来有风。曰风、曰水、曰血、曰气，四者合而为病，其痛非常。如 沉香 、 木香 、 乌药 、 槟榔 之类，不能施其巧治，法将何如？曰∶先以
此等证候，先以 青皮 、 陈皮 、 枳壳 、北梗、 半夏 、 紫苏 、 生姜 、 甘草 解其寒邪，调其卫气，然后斟酌，用 十枣汤 吞 养正丹 。轻者却只用 神保丸 夹 青木香丸 ，以 五灵脂 入 乌梅 、浓 蜜煎 汤咽下钱氏 宣风散 ，亦可以疏利风毒。俟大便通快流行，其病已减，继是二陈东加 当归 、 川芎 、 木香 、 缩砂 辈调理之。
此等证候，先以 青皮 、 陈皮 、 枳壳 、北梗、 半夏 、 紫苏 、 生姜 、 甘草 解其寒邪，调其卫气，然后斟酌，用 十枣汤 吞 养正丹 。轻者却只用 神保丸 夹 青木香丸 ，以 五灵脂 入 乌梅 、浓 蜜煎 汤咽下钱氏 宣风散 ，亦可以疏利风毒。俟大便通快流行，其病已减，继是二陈东加 当归 、 川芎 、 木香 、 缩砂 辈调理之。
此血之为病也。以其饮酒嗜欲，伏热受暑得之。惟热毒、暑毒、酒毒为能伤血，淤血未去，新血不营身体，所以隐痛拘急。其里热足冷者，血之证也。用 柴胡 、 黄芩 、 青皮 、 枳壳 、灵脂、 桃仁 、 木通 、 甘草 作剂，多入 大黄 以利之，俟其流利已尽，小腹略无结急，即以 当归 、 川芎 一倍， 橘皮 、 半夏 、 枳壳 、北梗、 木通 、 甘草 平之，调其气血，
此血之为病也。以其饮酒嗜欲，伏热受暑得之。惟热毒、暑毒、酒毒为能伤血，淤血未去，新血不营身体，所以隐痛拘急。其里热足冷者，血之证也。用 柴胡 、 黄芩 、 青皮 、 枳壳 、灵脂、 桃仁 、 木通 、 甘草 作剂，多入 大黄 以利之，俟其流利已尽，小腹略无结急，即以 当归 、 川芎 一倍， 橘皮 、 半夏 、 枳壳 、北梗、 木通 、 甘草 平之，调其气血，
此等证候，先以 青皮 、 陈皮 、 枳壳 、北梗、 半夏 、 紫苏 、 生姜 、 甘草 解其寒邪，调其卫气，然后斟酌，用 十枣汤 吞 养正丹 。轻者却只用 神保丸 夹 青木香丸 ，以 五灵脂 入 乌梅 、浓 蜜煎 汤咽下钱氏 宣风散 ，亦可以疏利风毒。俟大便通快流行，其病已减，继是二陈东加 当归 、 川芎 、 木香 、 缩砂 辈调理之。
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