...受病邪．先以 三化汤 一两． 内疏三两行．散其壅滞．使清气上升．充实四肢．次与 至宝丹 ．加 龙骨 、 南星 ．安心定志养神治之．使各脏之气上升．通利九窍．五日音声出．语言稍利．后随四时脉证加减．用药不匀．即稍能行步．日以绳络其病脚．如履阈或高处．得人扶之方可逾也．又刺十二经之井穴．以接经络．翌日不用绳络．能行步．几百日大势尽去．戒之慎言语．节饮食一年方愈．
...受病邪．先以 三化汤 一两． 内疏三两行．散其壅滞．使清气上升．充实四肢．次与 至宝丹 ．加 龙骨 、 南星 ．安心定志养神治之．使各脏之气上升．通利九窍．五日音声出．语言稍利．后随四时脉证加减．用药不匀．即稍能行步．日以绳络其病脚．如履阈或高处．得人扶之方可逾也．又刺十二经之井穴．以接经络．翌日不用绳络．能行步．几百日大势尽去．戒之慎言语．节饮食一年方愈．
...受病邪．先以 三化汤 一两． 内疏三两行．散其壅滞．使清气上升．充实四肢．次与 至宝丹 ．加 龙骨 、 南星 ．安心定志养神治之．使各脏之气上升．通利九窍．五日音声出．语言稍利．后随四时脉证加减．用药不匀．即稍能行步．日以绳络其病脚．如履阈或高处．得人扶之方可逾也．又刺十二经之井穴．以接经络．翌日不用绳络．能行步．几百日大势尽去．戒之慎言语．节饮食一年方愈．
...之野，惟肖。爰立作相。王置诸其左右。 命之曰：“朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗视地，厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。呜呼！钦予时命，其惟有终。” 说复于王曰：“惟木従绳则正，后従谏则圣。后克圣，臣不命其承，畴敢不祗若王之休命？”
...二日，但烈火灸心下三处。第一处去心下一寸名巨阙，第二处去心下二寸名上脘，第三处去心下三寸名胃脘，各灸五十壮。然或人形大小不同，恐寸数有异，可绳度随其长短寸数最佳，取绳从心 头骨 名鸠尾头度，取脐孔，中屈绳取半，当绳头名胃脘。又中屈半绳更分为二分，从胃脘向上度一分即是上脘。又上度取一分即是巨阙。大人可灸五十壮，小儿可三壮，亦随其年灸之大小以意斟量也。 若病者三...
...之野，惟肖。爰立作相。王置诸其左右。 命之曰：「朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗视地，厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。呜呼！钦予时命，其惟有终。」 说复于王曰：「惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承，畴敢不祗若王之休命？」
...烧灰，酒服。（《集玄方》） 睡中尿床︰麻鞋纲带及鼻根等（惟不用底）七两，以水七升，煮二升，分再服。（《外台秘要》） 尸咽痛痒，声音不出︰履鼻绳烧灰，水服之。（葛洪《肘后方》） 燕口吻疮︰木履尾，火中煨热，取拄两吻，各二七遍。（《千金方》） 小儿头疮︰草鞋鼻子烧灰，香油调，敷之。（《圣济录》） 手足疮︰故履系烧灰，敷之。（《千金方》） 狐尿刺疮︰麻鞋纲绳如枣大...
...而是采用融情于景、含藏不露的抒写手法，把对春天的喜悦之情完全融化在一片生机勃勃、情趣盎然的声光画面之中。 在这支小令中，“乳鸦鸣啼”、“雨润堤沙”、“画楼净瓦”、“彩绳半湿”及“红日上窗纱”、“街头卖杏花”等，勾画出寒食时节生机勃勃、情趣盎然的景象，表达了作者对春天的喜悦之情。语言清新典雅，虽然多处化用前人诗意名句，却自然流畅，毫无牵强拼凑、陈旧过时的感觉。
...跃良久．径投舍前池中．此儿乃比邻富家子也．迨暮不复出．明日．别一儿又如是．两家之父相聚诟击巫．欲执以送官．巫曰．少缓我．容我尽术．汝子自出矣．无伤也．观者踵至．四绕池边以待．移时．闻若千万人声起于池．众皆辟易．两儿自水中出．一以绳缚大鲤．一从后棰之．曳登岸．鲤已死．两儿扬扬如平常．略无所知觉．巫命累瓶甓于女腹上．举杖悉碎之．已而暴下．孕即失去．乃验鲤为祟云．
...凡脚膝出臼，与手臂肘出臼同，或出内出外，只用一边夹缚定，此处筋脉最多，时时要曲直不可定放，又恐再出窠，时时看顾，不可疏慢，宜 接骨膏 、 定痛膏 敷贴夹缚。凡脚大腿根出臼，此处身上骨是臼，腿根是杵，或出前，或出后，须用一人手把住患人身，一人拽脚用手尽力搦，归窠矣。或者锉开，又可用软绵绳从脚缚，倒吊起，用手整骨节，从上坠下自然归窠，却用接骨膏、定痛膏敷贴夹缚。
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