《外储说左下》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...” 121、外储说左下:中牟无令,晋平公问赵武曰:“中牟,三国之股肱,邯郸之肩髀,寡人欲得其良令也,谁使而可?”武曰:“邢伯子可。”公曰:“非子之雠也?”曰:“私雠不入公门。”公又问曰:“中府之令谁使而可?”曰:“臣子可。”故曰:“外举不避雠,内举不避子。”赵武所荐四十六人,及武死,各就宾位,其无私德若此也。 122、外储说左下:平公问叔向曰:“群臣孰贤?”...

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《外储说右下》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...,君明于此,则正赏罚而非仁下也。爵禄生于功,诛罚生于罪,臣明于此,则尽死力而非忠君也。君通于不仁,臣通于不忠,则可以王矣。昭襄知主情,而不发苑;田鲔知臣情,故教田章;而公仪辞鱼。 178、外储说右下:三、明主者、鉴于外也,而外事不得不成,故苏代非齐王。人主鉴于士也,而居者不适不显,故潘寿言禹情。人主无所觉悟,方吾知之,故恐同衣于族,而况借于权乎?吴章知之,...

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《外储说右下》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...,君明于此,则正赏罚而非仁下也。爵禄生于功,诛罚生于罪,臣明于此,则尽死力而非忠君也。君通于不仁,臣通于不忠,则可以王矣。昭襄知主情,而不发苑;田鲔知臣情,故教田章;而公仪辞鱼。 178、外储说右下:三、明主者、鉴于外也,而外事不得不成,故苏代非齐王。人主鉴于士也,而居者不适不显,故潘寿言禹情。人主无所觉悟,方吾知之,故恐同衣于族,而况借于权乎?吴章知之,...

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《内储说》(上、下)原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...有胥靡逃之魏,因为襄王之后治病,卫嗣君闻之,使人请以十金买之,五反而魏王不予,乃以左氏易之。群臣左右谏曰:“夫以一都买胥靡可乎?”王曰:“非子之所知也。夫治无小而乱无大,法不立而诛不必,虽有十左氏无益也。法立而诛必,虽失十左氏无害也。”魏王闻之曰:“主欲治而不听之,不祥。”因载而往,徒献之。 43、内储说上:说三 44、内储说上:齐王问于文子曰:“治国何如...

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《内储说》(上、下)原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...有胥靡逃之魏,因为襄王之后治病,卫嗣君闻之,使人请以十金买之,五反而魏王不予,乃以左氏易之。群臣左右谏曰:“夫以一都买胥靡可乎?”王曰:“非子之所知也。夫治无小而乱无大,法不立而诛不必,虽有十左氏无益也。法立而诛必,虽失十左氏无害也。”魏王闻之曰:“主欲治而不听之,不祥。”因载而往,徒献之。 43、内储说上:说三 44、内储说上:齐王问于文子曰:“治国何如...

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《外储说左上》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...有难不被甲;礼之则惰修耕战之功,不礼则周主上之法;国安则尊显,危则为屈公之威;人主奚得于居学之士哉?故明王论李疵视中山也。 5、外储说左上:、《诗》曰:“不躬不亲,庶民不信。”傅说之以无衣紫,缓之以郑简、宋襄,责之以尊厚耕战。夫不明分,不责诚,而以躬亲位下,且为下走睡卧,与夫揜弊微服。孔丘不知,故称犹盂。邹君不知,故先自僇。明主之道,如叔向赋猎,与昭侯之奚...

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《外储说左上》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...有难不被甲;礼之则惰修耕战之功,不礼则周主上之法;国安则尊显,危则为屈公之威;人主奚得于居学之士哉?故明王论李疵视中山也。 5、外储说左上:、《诗》曰:“不躬不亲,庶民不信。”傅说之以无衣紫,缓之以郑简、宋襄,责之以尊厚耕战。夫不明分,不责诚,而以躬亲位下,且为下走睡卧,与夫揜弊微服。孔丘不知,故称犹盂。邹君不知,故先自僇。明主之道,如叔向赋猎,与昭侯之奚...

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《难》(一、二、三、四)原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...尝,易牙烝其子首而进之;夫人情莫不爱其子,今弗爱其子,安能爱君?君妒而好内,竖刁自宫以治内,人情莫不爱其身,身且不爱,安能爱君?闻开方事君十年,齐、卫之间不容数日行,弃其母久宦不归,其母不爱,安能爱君?臣闻之:‘矜伪不长,盖虚不久。’愿君去此三子者也。”管仲卒死,桓公弗行,及桓公死,虫出尸不葬。 6、难一:或曰:管仲所以见告桓公者,非有度者之言也。所以去竖...

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《难》(一、二、三、四)原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...尝,易牙烝其子首而进之;夫人情莫不爱其子,今弗爱其子,安能爱君?君妒而好内,竖刁自宫以治内,人情莫不爱其身,身且不爱,安能爱君?闻开方事君十年,齐、卫之间不容数日行,弃其母久宦不归,其母不爱,安能爱君?臣闻之:‘矜伪不长,盖虚不久。’愿君去此三子者也。”管仲卒死,桓公弗行,及桓公死,虫出尸不葬。 6、难一:或曰:管仲所以见告桓公者,非有度者之言也。所以去竖...

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《外储说右》(上、下)原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...听疑也。然已与疑言者,亦必复决之于蔡妪也。故论疑之智能,以疑为能相万乘而不窕也;论其亲,则子母之间也;然犹不免议之于蔡妪也。今疑之于人主也,非子母之亲也,而人主皆有蔡妪。人主之蔡妪,必其重人也。重人者,能行私者也。夫行私者,绳之外也;而疑之所言,法之内也。绳之外与法之内,雠也,不相受也。” 169、外储说右上:一曰。卫君之晋,谓薄疑曰:“吾欲与子皆行。”薄疑...

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