白玉石，碧波亭上迎仙客。（吴越王） 口耳王，圣明天子要钱塘。（陶穀）
1、 《审时》原文-出自《吕氏春秋》 2、 《辩土》原文-出自《吕氏春秋》 3、 《任地》原文-出自《吕氏春秋》 4、 《上农》原文-出自《吕氏春秋》 5、 《务大》原文-出自《吕氏春秋》 6、 《士容》原文-出自《吕氏春秋》 7、 《慎小》原文-出自《吕氏春秋》 8、 《处方》原文-出自《吕氏春秋》 9、 《分职》原文-出自《吕氏春秋》 10、 《有度》原...
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1、 《文公》原文-出自《春秋左传》 2、 《桓公》原文-出自《春秋左传》 3、 《隐公》原文-出自《春秋左传》 4、 《哀公》原文-出自《春秋左传》 5、 《定公》原文-出自《春秋左传》 6、 《僖公》原文-出自《春秋左传》 7、 《闵公》原文-出自《春秋左传》 8、 《襄公》原文-出自《春秋左传》 9、 《成公》原文-出自《春秋左传》 10、 《宣公》原...
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闔閭元年 闔閭元年，始任賢使能，施恩行惠，以仁義聞於諸侯。仁未施，恩未行，恐國人不就，諸侯不信，乃舉伍子胥為行人，以客禮事之而與謀國政。闔閭謂子胥曰：「寡人欲彊國霸王，何由而可？」伍子胥膝進垂淚頓首曰：「臣楚國之亡虜也。父兄棄捐，骸骨不葬，魂不血食。 蒙罪受辱來歸命於大王，幸不加戮，何敢與政事焉？」闔閭曰：「非夫子，寡人不免於縶禦之使；今幸奉一言之教，乃至於
勾踐七年 越王勾踐臣吳至歸越，勾踐七年也。百姓拜之於道，曰：「君王獨無苦矣！今王受天之福，復於越國，霸王之跡，自斯而起。」王曰：「寡人不慎夭教，無德於民，今勞萬姓擁於岐路，將何德化以報國人？ 」顧謂范蠡曰：「今十有二月，己巳之日，時加禺中，孤欲以此到國，何如？」蠡曰：「大王且留，以臣卜日。」於是范蠡進曰：「異哉，大王之擇日也！王當疾趨，車馳人走。」越王策馬飛
勾踐十年 越王勾踐十年二月，越王深念遠思：侵辱於吳，蒙天祉福，得越國。 群臣教誨，各畫一策，辭合意同，勾踐敬從，其國已富。 反越五年，未聞敢死之友。或謂諸大夫愛其身、惜其軀者。乃登漸臺望觀其群臣有憂與否。相國范蠡、大夫種、句如之屬，儼然列坐，雖懷憂患，不形顏色。 越王即鳴鍾驚檄，而召群臣與之盟曰：「寡人獲辱受恥，上愧周王，下慚晉楚。幸蒙諸大夫之策，得返國修政
吳之前君太伯者，后稷之苗裔也。后稷其母台氏之女姜嫄，為帝嚳元妃。年少未孕，出游於野，見大人跡而觀之，中心歡然，喜其形像，因履而踐之。身動，意若為人所感。後妊娠。恐被淫泆之禍，遂祭祀以求，謂無子履上帝之跡，天猶令有之。姜嫄怪而棄于阨狹之巷，牛馬過者折易而避之。復棄于林中，適會伐木之人多。復置于澤中冰上，眾鳥以羽覆之。后稷遂得不死。姜嫄以為神，收而養之，長因名棄
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