《素问悬解》第七卷：刺法 1、 宝命全形论 2、 针解 3、 八正神明论 4、 离合真邪论 5、 四时刺逆从论 6、 刺法论 7、 刺志论 8、 刺禁论 9、 刺要论 10、 刺齐论 11、 长刺节论 宝命全形论 木敷者，其叶发。 按，《太素》作木陈者，其叶落。杨上善云：叶落者，知陈木之已尽，以比衰坏之征，于义较协。 一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四...
...风又大作，变为一天大雪，怎见得？你看： 风添雪冷，雪趁风威。纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛乱葬。团空搅阵，不分南北西东；遮地漫天，变尽青黄赤黑。探梅诗窖多清趣，路上行人欲断魂。 二人行过歧阳，道经粱山路，问及樵夫，旨说：“从此去百余里，并无人烟，尽是荒山旷野，狼虎成群，只好休去。”伯桃与角哀曰：“贤弟心下如何？”角哀曰：“自古道生育命。既然到此，只顾前进，休生退悔。...
...身，紫金佛面，三十二相，八十种好，真正我佛如来世尊。他又不肯尽心尽力，承颜顺志，一味瞒心昧己，做那贪妻昵妾的事，不知他信些什么佛法来。所以宋朝司马温公《禅门六偈》最做得妙道： 忿怒如烈火，利欲如铦锋。终朝长戚戚，是名“阿鼻狱”。 颜回甘陋巷，孟轲安自然。富贵如浮云，是名“极乐国”。 孝弟通神明，忠恕行蛮貊 。积善来百祥，是名“作因果”。 仁人之安宅，义人之正...
...上去说亲。小乙去了。颜俊心中牵挂，即忙梳洗，往近处一个关圣庙中求签，卜其事之成否。当下焚香再拜，把签筒摇了几摇，扑的跳出一签，拾起看时，却是第七十三签。签上写的有签诀四句，云： 忆昔兰房分半钗，而今忽把信音乖。 痴心指望成连理，到底谁事不谐。 颜俊才学虽则不济，这几句签诀文义显浅，难道好歹不知。求得此签，心中大怒，连声道：“不准，不准！”撒袖出庙门而去。回家...
《金匮要略》二十四、二十五两门，原列在卷末，其文似后人补入，注家或注、或删，但传世已久，难以削去。兹仍附原文，另为一篇，以存参考云。
《栾城后集》第七卷（苏辙·历代论一〈并引〉 予少而力学，先君，予师也，亡兄子瞻，予师友也。 父兄之学，皆以古今成败得失为议论之要。 以为士生于世，治气养心，无恶于身，推是以施之人，不为苟生也。 不幸不用，犹当以其所知，著之翰墨，使人有闻焉。 予既壮而仕。 仕宦之余，未尝废书，为《诗》、《春秋》集传，因古之遗文，而得圣贤处身临事之微意，喟然太息，知先儒昔有所未...
《栾城后集》第七卷（苏辙·历代论一〈并引〉 予少而力学，先君，予师也，亡兄子瞻，予师友也。 父兄之学，皆以古今成败得失为议论之要。 以为士生于世，治气养心，无恶于身，推是以施之人，不为苟生也。 不幸不用，犹当以其所知，著之翰墨，使人有闻焉。 予既壮而仕。 仕宦之余，未尝废书，为《诗》、《春秋》集传，因古之遗文，而得圣贤处身临事之微意，喟然太息，知先儒昔有所未...
...，得米济饥还小补。 常山山神信英烈，捴驾雷公诃电母。 应怜郡守老且愚，欲把疮痍手摩抚。 山中归时风色变。 中路已觉商羊舞。 夜窗骚骚闹松竹，朝畦泫泫流膏乳。 従来蝗旱必相资，此事吾闻老农语。 庶将积润扫遗孽，收拾丰岁还明主。 县前已窖八千斛，（今春及今，得蝗子八千余斛。） 率以一升完一亩。 更看蚕妇过初眠，（蚕一眠，则蝗不复生矣。） 未用贺客来旁午。 先生笔...
...，得米济饥还小补。 常山山神信英烈，捴驾雷公诃电母。 应怜郡守老且愚，欲把疮痍手摩抚。 山中归时风色变。 中路已觉商羊舞。 夜窗骚骚闹松竹，朝畦泫泫流膏乳。 従来蝗旱必相资，此事吾闻老农语。 庶将积润扫遗孽，收拾丰岁还明主。 县前已窖八千斛，（今春及今，得蝗子八千余斛。） 率以一升完一亩。 更看蚕妇过初眠，（蚕一眠，则蝗不复生矣。） 未用贺客来旁午。 先生笔...
《栾城应诏集》第七卷（苏辙·进策五道） 《臣事上》苏辙 ○第一道 臣闻天下有权臣，有重臣，二者其迹相近而难明。 天下之人知恶夫权臣之为，而世之重臣亦遂不容于其间。 夫权臣者，天下不可一日而有；而重臣者，天下不可一日而无也。 天下徒见其外，而不察其中，见其皆侵天子之权，而不察其所为之不类，是以举皆嫉之而无所喜。 此亦已太过也。 今夫权臣之所为者，重臣之所切齿，...
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