“说”，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格，学习时要注意体会。 “说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。
小儿初生之时，肠胃绵脆，易饥易饱，易虚易实，易寒易热，方书旧说，天下皆知之矣。然《礼记》曲礼及玉符潜诀论所云∶天下皆不知《曲礼》云∶童子不衣裘裳，《说》云∶裘大温，消阴气。且人十五岁成童，尚不许衣裘。今之人养稚子，当正夏时，以绵夹裹腹，日不下怀， 人气 相蒸；见天稍寒，即封闭密室，睡毡下幕，暖炕红炉，使微寒不入，大暖不泄。虽衰老之人，尚犹不可，况纯阳之小儿乎...
...3)其真无马邪: “邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。 (4)食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。 古今异义 例：是马也，虽有千里之能。 是： 古义：这样的。 今义：判断词。 例：安求其能千里也？ 安： 古义：怎么。 今义：安全；安定；安装。 例：且欲与常马等不可得。 等： 古义：同样。 今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举。 例：一...
有一个食客游说楚国的春申君黄歇说：“商汤王靠着亳京兴起，周武王靠着镐京兴起，两个地方都只不过百里大小，而两王却因它们而终于占有天下。现在 荀子 是天下的贤人，您竟想给他100里土地的势力范围。我私下认为对于您很不利，不知您以为如何？”春申君说：“说得对。”于是就派人谢绝了荀子。荀子就离开楚国到了赵国。赵王封他为上卿。 这时宾客又对春申君说：“从前有位伊尹离开...
1、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？ 从我们自身来看，是，因为我们是先认识了伯乐，再经伯乐认识了千里马，作者想表达的是一种认识的先后顺序，强调伯乐对千里马的重要性；而从逻辑上来看，应是先有千里马然后才有了伯乐。 2、第一段表达了作者什么观点？ 世有伯乐，然后有千里马。 3、没有伯乐，千里马命运如何呢？ 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ...
小儿初生之时，肠胃绵脆，易饥易饱，易虚易实，易寒易热，方书旧说，天下皆知之矣。然《礼记》曲礼及玉符潜诀论所云∶天下皆不知《曲礼》云∶童子不衣裘裳，《说》云∶裘大温，消阴气。且人十五岁成童，尚不许衣裘。今之人养稚子，当正夏时，以绵夹裹腹，日不下怀， 人气 相蒸；见天稍寒，即封闭密室，睡毡下幕，暖炕红炉，使微寒不入，大暖不泄。虽衰老之人，尚犹不可，况纯阳之小儿乎...
译文 世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马...
说客依次说出霸主们的次序：赵王——魏惠王——齐侯——楚威王，总结出各国称霸更替的规律，揭示出凡是称霸者必是一时的、必有人代替的必然性，说明各国逞强出头、野心勃勃就会招致他国的妒羡怨恨、讨伐攻击的事实。 在人类历史和当今国际上，想作全球霸主、世界领袖的国家元首也不少，但他们没有一个得到好下场，原因就在于招惹众怒、群起而攻之。 说客说理清楚、逻辑分明，用归纳、举...
解放军总医院第一附属医院心内科副主任黄党生提醒说，对于心血管病人来说，为防止病情的加重和反复，有四个方面的“忌讳”应该特别注意。 一忌急剧减肥。闪电式的饥饿减肥，会导致大量蛋白质消耗与肌肉组织减少，造成心肌组织的衰退，诱发心力衰退；二忌过饱饮食。进食过饱，胃壁扩张，会使肺内压力升高，导致心脏代谢增加，容易诱发心肌梗塞；三忌拒绝脂肪。脂肪是生命不可或缺的营养成...
如果你生病了，第一选择是去看西医还是中医？日前，浙江电视台民生休闲频道《1818黄金眼》栏目进行的电视短信调查结果显示：有不到36%的人生病后首选中医。 为了弘扬我国传统的中医文化，推广中医治疗有优势的病种的规范化治疗，从上周起，浙江日报联合浙江在线新闻网站、浙江电视台民生休闲频道推出了“中医，你看了吗”的特别报道。 据介绍，这项调查共有5000多名观众通过...
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