...诀也。后复访，则并草篷不复见矣。至丙子科，寓湖南净寺，见一道者在寺前静坐，视其概与予无异。请入寓，因语予以草篷即予师无生子也。予前所传，止有手诀心诀，此即吾儒正心诚意、心斋坐忘真旨，一切语言文本、见解造作皆无所着。道者始详语四戒、五进、六不传诸则。阅三日，而道者不知何往。嗟乎！其即向草篷者哉？ 予何缘之浅而觌面失也！嗣后与葛屺瞻先生、郭丹葵先生、冯茂远先生、...
...诀也。后复访，则并草篷不复见矣。至丙子科，寓湖南净寺，见一道者在寺前静坐，视其概与予无异。请入寓，因语予以草篷即予师无生子也。予前所传，止有手诀心诀，此即吾儒正心诚意、心斋坐忘真旨，一切语言文本、见解造作皆无所着。道者始详语四戒、五进、六不传诸则。阅三日，而道者不知何往。嗟乎！其即向草篷者哉？ 予何缘之浅而觌面失也！嗣后与葛屺瞻先生、郭丹葵先生、冯茂远先生、...
...诀也。后复访，则并草篷不复见矣。至丙子科，寓湖南净寺，见一道者在寺前静坐，视其概与予无异。请入寓，因语予以草篷即予师无生子也。予前所传，止有手诀心诀，此即吾儒正心诚意、心斋坐忘真旨，一切语言文本、见解造作皆无所着。道者始详语四戒、五进、六不传诸则。阅三日，而道者不知何往。嗟乎！其即向草篷者哉？ 予何缘之浅而觌面失也！嗣后与葛屺瞻先生、郭丹葵先生、冯茂远先生、...
...阴针女歌 烧山火歌 透天凉歌 苍龙摆尾歌 赤凤摇头歌 子午捣臼歌 梓岐风谷飞经走气撮要金针赋 子午流注逐日按时定穴歌 孙真人十三鬼穴歌 八法手诀歌 八法飞腾定十干八卦歌 三阴三阳歌 血忌歌 逐日人神歌 九宫尻神歌 太乙人神歌 杂病十一穴歌 杂病歌 风 痰喘咳嗽 诸积聚 哮 腹痛胀满 心脾胃 心邪癫狂 霍乱 疟疾 肿胀 汗 痹厥 肠痔大便 疝 头面 咽喉 耳目...
...阴针女歌 烧山火歌 透天凉歌 苍龙摆尾歌 赤凤摇头歌 子午捣臼歌 梓岐风谷飞经走气撮要金针赋 子午流注逐日按时定穴歌 孙真人十三鬼穴歌 八法手诀歌 八法飞腾定十干八卦歌 三阴三阳歌 血忌歌 逐日人神歌 九宫尻神歌 太乙人神歌 杂病十一穴歌 杂病歌 风 痰喘咳嗽 诸积聚 哮 腹痛胀满 心脾胃 心邪癫狂 霍乱 疟疾 肿胀 汗 痹厥 肠痔大便 疝 头面 咽喉 耳目...
...形象，作出伸、屈、拉、勾、交等各种手势，即成各种诀。《无上玄元三天玉堂大法》卷二十六云：“诀有七百余目”，“凡掐诀者，所以通真制邪，役将治事。”⑥意谓以此手诀，上通神真，役使神将，治伏群邪。 咒语的思想基础，与符箓一样是鬼神论。但也有人认为气功师如运用这一形式与存思，行气相配合，或许有助于集中精力，诱导意念，使其容易进入气功能状态。不过，这也有待实践的检验。
...形象，作出伸、屈、拉、勾、交等各种手势，即成各种诀。《无上玄元三天玉堂大法》卷二十六云：“诀有七百余目”，“凡掐诀者，所以通真制邪，役将治事。”⑥意谓以此手诀，上通神真，役使神将，治伏群邪。 咒语的思想基础，与符箓一样是鬼神论。但也有人认为气功师如运用这一形式与存思，行气相配合，或许有助于集中精力，诱导意念，使其容易进入气功能状态。不过，这也有待实践的检验。
...偏。 瘰 当求缺盆内，紫宫吐血真秘传。 霍乱 吐泻精神脱，艾灸中脘人当活。 食积脐旁取章门，气癖食关中脘穴。 脐上一寸名水分， 腹胀 更宜施手诀。 关元气海脐心下，虚惫崩中真妙绝。 呕吐 当先求膈俞，胁痛肝俞目翳除。 肩如反弓臂如折，曲池养老并肩 。 泄泻注下取脐内，意舍消渴诚非虚。 气刺两乳中庭内，巨阙幽门更为最。 忽然下部发奔豚，穴号五枢宜灼艾。 肺俞魄...
...偏。 瘰 当求缺盆内，紫宫吐血真秘传。 霍乱 吐泻精神脱，艾灸中脘人当活。 食积脐旁取章门，气癖食关中脘穴。 脐上一寸名水分， 腹胀 更宜施手诀。 关元气海脐心下，虚惫崩中真妙绝。 呕吐 当先求膈俞，胁痛肝俞目翳除。 肩如反弓臂如折，曲池养老并肩 。 泄泻注下取脐内，意舍消渴诚非虚。 气刺两乳中庭内，巨阙幽门更为最。 忽然下部发奔豚，穴号五枢宜灼艾。 肺俞魄...
...偏。 瘰 当求缺盆内，紫宫吐血真秘传。 霍乱 吐泻精神脱，艾灸中脘人当活。 食积脐旁取章门，气癖食关中脘穴。 脐上一寸名水分， 腹胀 更宜施手诀。 关元气海脐心下，虚惫崩中真妙绝。 呕吐 当先求膈俞，胁痛肝俞目翳除。 肩如反弓臂如折，曲池养老并肩 。 泄泻注下取脐内，意舍消渴诚非虚。 气刺两乳中庭内，巨阙幽门更为最。 忽然下部发奔豚，穴号五枢宜灼艾。 肺俞魄...
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