话说吴王夫差，受了越国贡献，那西施、郑旦，两个美女，皆是绝色，夫差并宠爱之。而西施尤为妖艳善媚，是以独夺歌舞之席，居姑苏之台，擅专房之宠，出入仪制，拟于后妃。 郑旦居于后宫，因西施独得吴王宠爱，心甚妒之，郁郁不乐，未及经年，一病而死。夫差不胜悲痛，葬之于黄茅山，立祠祀之。 从此吴王更加宠爱西施，惟恐其娇艳如花，不禁风露，亦如郑旦之轻年夭折。遂命王孙雄，特建馆...
...经很高了。可我时刻注意勤奋俭朴,谦诚待士,唯恐失去天下的贤人。希望你到了鲁地,不要因位高而盛气凌人。”后形容在位者礼贤下士。 恐惧流言 这一成语,说的是两个人:西周时的姬旦与西汉时的王莽(新朝建兴帝)。 周公,姓姬,名旦,周文王第四子,世人惯称“周公”。有圣德,辅其兄武王姬发伐商,平定天下,定了周朝基业。武王病,周公为册文告天,愿以身相代。藏其册于金匮,内容...
在中华民族悠久的历史长河中，积淀出“成语典故”这一灿若星辰的文史瑰宝。而在“成语典故”中，又有很多与“中医中药”有着久远历史渊源的中医成语，这些中医成语历经千百年，代代相传，是因为其中蕴涵着非同寻常的寓意。这里，我们撷取八则，以飨读者。
在许多人心目中，范蠡与西施是英雄与美女的典型。关于他们有一个美丽的传说，故事是这样的： 公元前494年，越国攻打吴国，越国战败，被迫向吴国求和请降，为表示臣服，越王勾践在范蠡陪同下到吴国为奴，在吴国，勾践老老实实干苦力活，逐渐赢得了夫差信任。三年后，夫差赦免勾践、范蠡回国。回国后，勾践下定决心打败吴国，报仇雪耻。范蠡、文种等人出了不少主意，其中有发展经济、训...
在许多人心目中，范蠡与西施是英雄与美女的典型。关于他们有一个美丽的传说，故事是这样的： 公元前494年，越国攻打吴国，越国战败，被迫向吴国求和请降，为表示臣服，越王勾践在范蠡陪同下到吴国为奴，在吴国，勾践老老实实干苦力活，逐渐赢得了夫差信任。三年后，夫差赦免勾践、范蠡回国。回国后，勾践下定决心打败吴国，报仇雪耻。范蠡、文种等人出了不少主意，其中有发展经济、训...
笔者阅读《成语辞典》时，发现在5000多条成语中，与医药卫生有关的成语近百条，在释义中，涉及不少有关医药卫生方面的知识，如病入膏盲、疥癞之疾、延年益寿等，现摘录其中如下： ·良药苦口 [释义] 能治病的好药大都味道很苦。 [语出] 《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其人而已己疾也。”《三国志·吴志·孙奋传》：“夫良药苦，惜疾者能甘之。...
此诗通过借咏西施而抒发现世感愤不平的讽刺诗，语意深微，很有普遍性。诗人通过西施的故事来发表诗人对人生的一点体会。即“贱日岂殊众，贵来方悟稀”的现象。这一现象有两种情况：一是一般人难于辨别好歹，一旦美好事物被发现后，大家才吃惊地感叹艳羡；二是某些人与事物本来也平常无奇，一旦被评为上品或提拔成高官贵妇后，大家就刮目相看，敬佩不已。 春秋时越国诸暨芋萝山的美女西施...
此诗通过借咏西施而抒发现世感愤不平的讽刺诗，语意深微，很有普遍性。诗人通过西施的故事来发表诗人对人生的一点体会。即“贱日岂殊众，贵来方悟稀”的现象。这一现象有两种情况：一是一般人难于辨别好歹，一旦美好事物被发现后，大家才吃惊地感叹艳羡；二是某些人与事物本来也平常无奇，一旦被评为上品或提拔成高官贵妇后，大家就刮目相看，敬佩不已。 春秋时越国诸暨芋萝山的美女西施...
译文 艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？ 原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。 平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。 曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。 君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。 昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。 奉告那盲目效颦的邻人东施，光学...
...之勇、妇人之仁、推陈出新、百战百胜、勋冠三杰、伐功矜能、鸟尽弓藏、伪游云梦、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事、愚者千虑，必有一得；智者千虑，必有一失、人心难测、钟室之祸、成也萧何，败也萧何。 “韩信点兵，多多益善。”是以韩信的典故为名的成语。 “成也萧何，败也萧何”是因其成败也和萧何有关。 “成败一萧何，生死两妇人”是其一生之概括。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。