《 娇红记 》的作者孟称舜，字子君，又字子适，或作子塞。明会稽山阴（今浙江绍兴）人。生卒年不说。他的戏剧创作活动主要在明末天启、崇祯年间。除《娇红记》外，他还撰有《贞文记》、《二胥记》两种传奇和《 人面桃花 》等六种杂剧。他所编的《古今名剧合选》收入元明两代的杂剧五十六种，对元明杂剧的整理刊布作了有益的工作。《娇红记》所表现的男女青年争取婚姻自由的主题，在元...
玉蟾记 （又名《十二缘评话》丶《十二缘美女玉蟾缘》丶《十二缘玉蟾记》） 玉蟾记版本：光绪元（１８７５）年重镌本。六卷五十三回。 玉蟾记作者：题“通元子黄石着，钓鳌子校阅，餐霞外史参订，红杏道人校字”。据孙楷第《中国通俗 小说 书目》，作者为崔象川。 玉蟾记内容：叙述张昆与十二美女铲奸除恶最终完婚的故事。 故事背景是明朝嘉靖皇帝在位二十年后，奸相严嵩乱政，忠臣...
唐临《 冥报记 》作于唐高宗永徽年间(650年-655年),是唐代最早的一部志怪 小说 集.此书在中国亡佚已久,而今本《 北梦琐言 》又不载《僧义孚》条.故关于此条的归属问题,前人及当今学者存在着不同的看法.近人杨守敬曾从事《冥报记》的辑佚工作.他以日本三缘山寺本为基础,从《 法苑珠林 》、《 太平广记 》中辑录《冥报记》佚文.所辑佚文分为六卷,"唐僧义孚"...
无意识记 是事先没有自觉地目的，也没有经过特殊的意志努力的识记。在人的日常生活中，当我们进行某种活动时，如参加一个集会、看电影或戏剧时，虽然我们没有给自己提出明确的识记的目的和任务，也没有付出特殊的努力和采取什么特殊的措施，但是这些活动和内容情节却可能自然而然地被识记下来。这就是无意识记，也叫做不随意识记。 人的相当大的一部分知识经验是通过无意识记获得的。人...
太上曰：十大洞天者，处天地名山之间，是上天遣群仙统治之所。 第一王屋山洞。周回万里，号曰小有清虚之天，在洛阳河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君治之。 第二委羽山洞。周回万里，号曰大有空明之天，在台州黄岩县，去县三十里，青童君治之。 第三西城山洞。周回三千里，号曰太玄□真之天，未详所在，登真隐诀云，疑终南太一山是，属上宰王君治之。 第四西玄山洞。周回三千里，...
王屋灵都观道士萧洞玄，志心学炼神丹，积数年，卒无所就。无何，遇神人授以大还秘诀曰：“法尽此耳，然更须得一同心者，相为表里，然后可成，盍求诸乎？”洞玄遂周游天下，历五岳四渎，名山异境，都城聚落，人迹所辏，罔不毕至。经十余年，不得其人。至贞元中，洞玄自浙东抵扬州，至亭埭，维舟于逆旅主人。于时舳舻万艘，隘于河次，堰开争路。上下众船，相轧者移时。舟人尽力挤之，见一人...
王粲的《 英雄记 》，是我国历史上第一部专门记载“英雄”的 传记 .该书全书已佚，存在书名讹误、材料真伪与具体写作时间等问题.据史料分析，其主体部分当写成于建安十三年（208年）九月，作者归曹前，反映了曹操统一北方以前汉末群雄割据时代最宽泛的“英雄”概念.
封面及书名页题“四库全书所收守山阁丛书残本、日本大正刊大藏经所收大谷大学藏本及元禄十年刊本合教本”书口题：“宋陈舜俞 庐山记 合教本”、“重修庐山志副刊品”：共分5卷：一、总叙山水篇；二、叙山南篇；三、山行易览；四、古人留题篇；五、古碑目。记述庐山的 地理 环境、名胜古迹以及古人题诗、题 词 。
《 佛国记 》，又称《高僧法显传》、《法显传》、《高僧传》、《历游天竺记传》。一卷。东晋僧法显记。 法显大师，平阳武阳（山西）人，俗姓龚，因慨叹律藏残缺，乃与慧景、道整、慧应、慧嵬等，于弘始二年（《梁高僧传》作隆安三年）离长安，度沙河，越□岭，往天竺求法，时年六十顷。经长安、敦煌、于阗到中印度，于遍历佛迹后，三年学于华氏城，二年学于恒河下游加尔各答附近，后至...
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