果实菜谷禁忌并治《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典】

...毒者.以猪畜属水.马畜属火.此水克火之义也.治漏脯毒者.亦骨肉相感之义也. 木耳 赤色.及仰生者勿食.○菌仰卷.及赤色者.不可食.(证类.引金匮玉函.耳下赤字.作青.) 〔程〕 木耳 诸菌.皆覆卷.仰卷则变异.色赤则有毒.故不可食. 食诸菌中毒.闷乱欲死.治之方. 人粪 汁.饮一升.土浆.饮一二升. 大豆 .浓煮汁饮之.服诸吐利药.并解. 〔鉴〕李 曰.闷乱...

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中风历节病脉证并治《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典】

...志也.不遂.即不从志之谓.案脉微而数可疑.今验风病.多脉浮大而滑.而或数或不数.医通云.此即内经风论.所谓各入其门户.所中者之一证也.千金补金匮之不逮.立 附子散 .治中风手臂不仁.口面 僻.专以开痹舒筋为务也.(方附于下.) 千金附 子散 附子 (炮) 桂心 (各五两) 细辛 防风 人参 干姜 (各六两) 上六味.捣下筛.酒服方寸匕.日三.稍增之. 寸口....

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禽兽鱼虫禁忌并治《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典】

金鉴云.金匮要略.二十四二十五两门.原列在卷末.其文似后人补入.注家或注或删.但传世已久.难以削去.兹仍附原文.另为一篇.以存参考云. 凡饮食滋味.以养于生.食之有妨.反能为害.自非服药炼液.焉能不饮食乎.切见时人不闲调摄.疾竞起.若不因食而生.苟全其生.须知切忌者矣.所食之味.有与病相宜.有与身为害.若得宜则益体.害则成疾.以此致危.例皆难疗.凡煮药饮汁....

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妇人妊娠病脉证并治《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典】

...汤亦可. 妇人伤胎怀身.腹满不得小便.从腰以下.重如有水气状.怀身七月.太阴当养不养.此心气实.当刺泻劳宫及关元.小便微利则愈.(〔原注〕见玉函.○玉函.伤胎.作伤寒.关元.作小肠之募.无微利之微字.) 〔程〕七月手太阴肺经养胎.金为火乘.则肺金受伤.而胎失所养.又不能通调水道.故有腹满不得小便.从腰以下有如水气状也.劳宫穴.在手心厥阴心主穴也.泻之则火不乘...

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妇人杂病脉证并治《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典】

...下而挟黑色也. 妇人少腹满.如敦状.小便微难.而不渴.生后者.此为水与血俱结在血室也. 大黄甘遂汤 主之.(如敦状.脉经作敦敦状更四字.注.要略云.满而热.案徐沈.生.改经.误.) 〔尤〕敦音对.按周礼注.盘以盛血.敦以盛食.盖古器也.少腹满.如敦状者.言少腹有形高起.如敦之状.与内经胁下大如覆杯之文略同.小便难.病不独在血矣.不渴.知非上焦气热不化.生后....

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金匮玉函要略辑义》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

金匮著作。六卷。《聿修堂医学丛书》之一。日本·丹波元简撰于1806年。作者采辑徐彬、程林、沈明宗、魏荔彤及《 医宗金鉴 ·订正金匮要略注》等《金匮要略》注本,结合个人心得,发扬其考据学的功力,逐条阐析仲景原文,考核校订比较精详。方解部分,除选注诠释外,并参考古今方书增补了一些有效方剂,对读者有一定的启发。1949年后有排印本。

http://qihuangzhishu.com/169/1606.htm

金匮玉函要略辑义》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

金匮著作。六卷。《聿修堂医学丛书》之一。日本·丹波元简撰于1806年。作者采辑徐彬、程林、沈明宗、魏荔彤及《 医宗金鉴 ·订正金匮要略注》等《金匮要略》注本,结合个人心得,发扬其考据学的功力,逐条阐析仲景原文,考核校订比较精详。方解部分,除选注诠释外,并参考古今方书增补了一些有效方剂,对读者有一定的启发。1949年后有排印本。

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果实菜谷禁忌并治_《金匮玉函要略辑义》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...者.以猪畜属水.马畜属火.此水克火之义也.治漏脯毒者.亦骨肉相感之义也. 木耳 赤色.及仰生者勿食.○菌仰卷.及赤色者.不可食. (证类.引金匮玉函.耳下赤字.作青.) 〔程〕 木耳 诸菌.皆覆卷.仰卷则变异.色赤则有毒.故不可食. 食诸菌中毒.闷乱欲死.治之方. 人粪 汁.饮一升.土浆.饮一二升. 大豆 .浓煮汁饮之.服诸吐利药.并解. 〔鉴〕 李 曰.闷...

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果实菜谷禁忌并治_《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典大全】

...毒者.以猪畜属水.马畜属火.此水克火之义也.治漏脯毒者.亦骨肉相感之义也. 木耳 赤色.及仰生者勿食.○菌仰卷.及赤色者.不可食.(证类.引金匮玉函.耳下赤字.作青.) 〔程〕 木耳 诸菌.皆覆卷.仰卷则变异.色赤则有毒.故不可食. 食诸菌中毒.闷乱欲死.治之方. 人粪 汁.饮一升.土浆.饮一二升. 大豆 .浓煮汁饮之.服诸吐利药.并解. 〔鉴〕李 曰.闷乱...

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金匮玉函经二注

金匮玉函经二注》 , 金匮 著作。二十二卷。清. 周扬俊 撰于1687年。周氏于《 金匮要略 》历代注家中推崇赵以德《 金匮方论衍义 》,遂以此书为蓝本而为之补注,故曰“二注”。补注部分多采喻嘉言学说加以融会,并有所发挥。但周氏认为“事不师古,其法不立;师古而不师圣人,其理不精”。反映了一定的尊古崇圣思想。现存多种清刻本、1949年后有排印本。 参看 《金...

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